پرش به محتوا

الخلاف: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۱۳ نوامبر ۲۰۱۸
جز
جایگزینی متن - 'هاي' به 'های'
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده')
جز (جایگزینی متن - 'هاي' به 'های')
خط ۱۸: خط ۱۸:
| سال نشر = 1407 ق  
| سال نشر = 1407 ق  


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE3596AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03596AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| چاپ =1
| تعداد جلد =6
| تعداد جلد =6
خط ۴۱: خط ۴۱:
اولين كتابى كه در اين نوع از فقه مقارن و خلافى نوشته شد كتاب «[[الانتصار]]» [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد‌‎مرتضى]] (م 436ق) مى‌باشد و بعدها [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] (م 460ق) با كتاب «الخلاف» و [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] (م 726 ق) با كتاب «منتهى المطلب» و «تذكرة الفقهاء»، اين روش را دنبال كردند.<ref>مستدركات أعيان الشيعة، /5 294</ref>  
اولين كتابى كه در اين نوع از فقه مقارن و خلافى نوشته شد كتاب «[[الانتصار]]» [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد‌‎مرتضى]] (م 436ق) مى‌باشد و بعدها [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] (م 460ق) با كتاب «الخلاف» و [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] (م 726 ق) با كتاب «منتهى المطلب» و «تذكرة الفقهاء»، اين روش را دنبال كردند.<ref>مستدركات أعيان الشيعة، /5 294</ref>  


اين كتاب كه پس از كتاب حديثى معروف و با ارزش «[[تهذيب الأحكام]]» و كتاب مشهور «النهاية» و «[[الجمل و العقود في العبادات|الجمل و العقود]]» تأليف شده يك دوره فقه مقارنه‌اى از كتاب طهارت تا ديات مى‌باشد.
اين كتاب كه پس از كتاب حديثى معروف و با ارزش «[[تهذيب الأحكام]]» و كتاب مشهور «النهایة» و «[[الجمل و العقود في العبادات|الجمل و العقود]]» تأليف شده يك دوره فقه مقارنه‌اى از كتاب طهارت تا ديات مى‌باشد.


مباحث مطرح شده در مجلدات مختلف كتاب به ترتيب عبارتند از:
مباحث مطرح شده در مجلدات مختلف كتاب به ترتيب عبارتند از:
خط ۷۳: خط ۷۳:
از ديگر عناوين كتاب اشربه است كه مربوط به شرب خمر و نظائر آن و احكام مربوط به آن مى‌باشد.
از ديگر عناوين كتاب اشربه است كه مربوط به شرب خمر و نظائر آن و احكام مربوط به آن مى‌باشد.


كتاب الخلاف مجموعه‌اى از ويژگى‌هاى كمياب در كتب فقه اصول مقارنه است كه به چند نمونه از آن اشاره مى‌شود: در اين كتاب به مباحث فقهى استدلالى اماميه كمتر پرداخته شده و حتى به مباحث استدلالى در مورد روايات نيز كمتر تعرض شده و آنچه بيش از همه مورد توجه واقع شده استناد به اجماع فرقه اماميه به تنهايى و گاهى نيز همراه با ذكر روايات و يا اصل برائت و احتياط مى‌باشد و فقط در يك مورد و آن هم كتاب اجاره است كه نظير مباحث كتاب المبسوط آمده است: «دليلنا الكتاب و السنة و الإجماع أمّا الكتاب...» <ref>ج /3 485</ref>  
كتاب الخلاف مجموعه‌اى از ويژگى‌هاى كمياب در كتب فقه اصول مقارنه است كه به چند نمونه از آن اشاره مى‌شود: در اين كتاب به مباحث فقهى استدلالى اماميه كمتر پرداخته شده و حتى به مباحث استدلالى در مورد روايات نيز كمتر تعرض شده و آنچه بيش از همه مورد توجه واقع شده استناد به اجماع فرقه اماميه به تنهایى و گاهى نيز همراه با ذكر روايات و يا اصل برائت و احتياط مى‌باشد و فقط در يك مورد و آن هم كتاب اجاره است كه نظير مباحث كتاب المبسوط آمده است: «دليلنا الكتاب و السنة و الإجماع أمّا الكتاب...» <ref>ج /3 485</ref>  


تعابير متفاوت از اجماع از ديگر خصوصيات كتاب است كه به بعضى اشاره مى‌شود: «دليلنا إن ما قلناه مجمع عليه و ليس على قول من قال أكثر من ذلك»، «دليلنا إجماع الفرقة بل إجماع الأمّة، و ابن مسعود قد انقرض خلافه»، «دليلنا إجماع الفرقة و إجماع الأمّة في عصرنا، لأن خلاف [[ابن‌عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] قد انقرض»، «دليلنا إجماع الفرقة و لأنه قول جميع الصحابة».
تعابير متفاوت از اجماع از ديگر خصوصيات كتاب است كه به بعضى اشاره مى‌شود: «دليلنا إن ما قلناه مجمع عليه و ليس على قول من قال أكثر من ذلك»، «دليلنا إجماع الفرقة بل إجماع الأمّة، و ابن مسعود قد انقرض خلافه»، «دليلنا إجماع الفرقة و إجماع الأمّة في عصرنا، لأن خلاف [[ابن‌عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]] قد انقرض»، «دليلنا إجماع الفرقة و لأنه قول جميع الصحابة».
خط ۸۷: خط ۸۷:
با توجه به مقدمه كتاب، منظور از «الكتاب الكبير»، «الكتاب المذكور»، «الكتاب المقدم ذكره» كتاب «[[تهذيب الأحكام]]» است و در مواردى كه الكتابین گفته شده، كتاب «[[تهذيب الأحكام]]» و «[[الاستبصار في ما اختلف من الأخبار|الاستبصار]]» مورد نظر است.
با توجه به مقدمه كتاب، منظور از «الكتاب الكبير»، «الكتاب المذكور»، «الكتاب المقدم ذكره» كتاب «[[تهذيب الأحكام]]» است و در مواردى كه الكتابین گفته شده، كتاب «[[تهذيب الأحكام]]» و «[[الاستبصار في ما اختلف من الأخبار|الاستبصار]]» مورد نظر است.


گاهى نيز نام اين كتاب‌ها را ذكر مى‌كند: «ذكرناها في [[تهذيب الأحكام]]، قد بيناه في النهاية و [[تهذيب الأحكام]] مشروحا»، «قد بينا ذلك في كتاب [[تهذيب الأحكام]] و كتاب الإستبصار.»<ref>ج /3 426، /4 15، /6 96</ref>  
گاهى نيز نام اين كتاب‌ها را ذكر مى‌كند: «ذكرناها في [[تهذيب الأحكام]]، قد بيناه في النهایة و [[تهذيب الأحكام]] مشروحا»، «قد بينا ذلك في كتاب [[تهذيب الأحكام]] و كتاب الإستبصار.»<ref>ج /3 426، /4 15، /6 96</ref>  


از ويژگى‌هاى مهم كتاب احاطه مؤلف بر اقوال و نظريات مذاهب عامه مى‌باشد كه در جاى‌جاى كتاب نمود دارد و بخصوص بر نظر صحابه و فقهاى شيعه، در مسأله 23، يا در ابتداى كتاب عتق، اين احاطه كاملا متجلى شده است.<ref>ج /1 274، /4 359 تا 361</ref>  
از ويژگى‌هاى مهم كتاب احاطه مؤلف بر اقوال و نظريات مذاهب عامه مى‌باشد كه در جاى‌جاى كتاب نمود دارد و بخصوص بر نظر صحابه و فقهاى شيعه، در مسأله 23، يا در ابتداى كتاب عتق، اين احاطه كاملا متجلى شده است.<ref>ج /1 274، /4 359 تا 361</ref>  
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش