۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
گل بی خار: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'پاك' به 'پاک'
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'پاك' به 'پاک') |
||
| خط ۱۶: | خط ۱۶: | ||
| سال نشر = 1387 ش | | سال نشر = 1387 ش | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03958AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| شابک =978-964-540-108-3 | | شابک =978-964-540-108-3 | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
فصل اول با عنوان «توحيد» به معرفى خداى وهابيون اختصاص يافته است. مؤلف در اين فصل با اشاره به اينكه خداى وهابيون چون انسان داراى صورت، چشم و دست است، بيان داشته كه وهابيت در اين تفكر گرفتار ذهن محصور آدمى و دربند تفكر محدود انسانى شده‌اند<ref>متن كتاب، ص18</ref>؛ به‌گونه‌اى كه خداوند را قابل ديدن مى‌دانند. اين نوع تفكر انحرافى را علاوه بر اينكه در كتب اهدايى خود به حجاج شيعه، قيد كرده‌اند، در قرآن‌هايى هم كه با ترجمه فارسى در مسجد الحرام و مسجد النبى در دسترس زائران قرار داده‌اند، به آنها القاء مى‌كنند<ref>همان، ص18-21</ref> و مخالفين را به كفر و شرك متهم مى‌كنند؛ غافل از اينكه خداوند، «ليس كمثله شيء»؛ او مثل هيچ‌كس نيست. | فصل اول با عنوان «توحيد» به معرفى خداى وهابيون اختصاص يافته است. مؤلف در اين فصل با اشاره به اينكه خداى وهابيون چون انسان داراى صورت، چشم و دست است، بيان داشته كه وهابيت در اين تفكر گرفتار ذهن محصور آدمى و دربند تفكر محدود انسانى شده‌اند<ref>متن كتاب، ص18</ref>؛ به‌گونه‌اى كه خداوند را قابل ديدن مى‌دانند. اين نوع تفكر انحرافى را علاوه بر اينكه در كتب اهدايى خود به حجاج شيعه، قيد كرده‌اند، در قرآن‌هايى هم كه با ترجمه فارسى در مسجد الحرام و مسجد النبى در دسترس زائران قرار داده‌اند، به آنها القاء مى‌كنند<ref>همان، ص18-21</ref> و مخالفين را به كفر و شرك متهم مى‌كنند؛ غافل از اينكه خداوند، «ليس كمثله شيء»؛ او مثل هيچ‌كس نيست. | ||
توحيد؛ يعنى خدا را از هرگونه تشبيه، | توحيد؛ يعنى خدا را از هرگونه تشبيه، پاک و منزه بدانيم. عبارت «الله اكبر»؛ يعنى «خداوند بزرگ‌تر و برتر از آن است كه به وصف درآيد» نيز به همين نكته اشاره دارد و مسلمانان هر روز و با هر نماز به آن توجه مى‌كنند<ref>همان، ص23</ref> | ||
از اشكالات و شبهات ديگرى كه حجاج در ايام حج با آن موجه هستند، شبهاتى در باب «نبوت» است كه در فصل دوم به آن اشاره شده است. يكى از اين شبهات مطرح‌شده در اين فصل اين است كه زيارت پيامبر و هرگونه ارتباط عاطفى و قلبى با پيامبر، مساوى با كفر است؛ لذا بوسيدن ضريح نبوى از بدعت‌هاى زشت شمرده مى‌شود<ref>همان، ص27</ref> | از اشكالات و شبهات ديگرى كه حجاج در ايام حج با آن موجه هستند، شبهاتى در باب «نبوت» است كه در فصل دوم به آن اشاره شده است. يكى از اين شبهات مطرح‌شده در اين فصل اين است كه زيارت پيامبر و هرگونه ارتباط عاطفى و قلبى با پيامبر، مساوى با كفر است؛ لذا بوسيدن ضريح نبوى از بدعت‌هاى زشت شمرده مى‌شود<ref>همان، ص27</ref> | ||