۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
پیام قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'پاك' به 'پاک'
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
جز (جایگزینی متن - 'پاك' به 'پاک') |
||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
براهين خداشناسى، از جمله: برهان نظم، نشانه‌هاى او در آفرينش انسان، نشانه‌هاى او در تطورات جنين، نشانه‌هاى او در عالم حيات، نشانه‌هاى او در آفرينش روح، نشانه‌هاى او در هدايت فطرى و غريزى، نشانه‌هاى او در مسئله خواب و بيدارى، نشانه‌هاى او در پهنه آسمان و زمين، نشانه‌هاى او در آفرينش خورشيد و ماه و ستارگان، نشانه‌هاى او در آفرينش شب و روز، نشانه‌هاى او در آفرينش كوه‌ها، نشانه‌هاى او در پيدايش ابر و باد و باران و... از جمله مباحث مورد مطالعه در اين جلد مى‌باشد. | براهين خداشناسى، از جمله: برهان نظم، نشانه‌هاى او در آفرينش انسان، نشانه‌هاى او در تطورات جنين، نشانه‌هاى او در عالم حيات، نشانه‌هاى او در آفرينش روح، نشانه‌هاى او در هدايت فطرى و غريزى، نشانه‌هاى او در مسئله خواب و بيدارى، نشانه‌هاى او در پهنه آسمان و زمين، نشانه‌هاى او در آفرينش خورشيد و ماه و ستارگان، نشانه‌هاى او در آفرينش شب و روز، نشانه‌هاى او در آفرينش كوه‌ها، نشانه‌هاى او در پيدايش ابر و باد و باران و... از جمله مباحث مورد مطالعه در اين جلد مى‌باشد. | ||
ج) طرق «معرفة الله» در قرآن (در جلد سوم مطرح شده است): گرچه راه‌ها به‌سوى خدا هرگز محدود نيست و به گفته بعضى از دانشمندان، به تعداد خلايق، راه به سوى او وجود دارد، ولى عمدتاً پنج راه عقلى و يك راه فطرى براى اثبات ذات | ج) طرق «معرفة الله» در قرآن (در جلد سوم مطرح شده است): گرچه راه‌ها به‌سوى خدا هرگز محدود نيست و به گفته بعضى از دانشمندان، به تعداد خلايق، راه به سوى او وجود دارد، ولى عمدتاً پنج راه عقلى و يك راه فطرى براى اثبات ذات پاک خداوند وجود دارد كه نویسنده در اين جلد، به تبيين و توضيح آن‌ها پرداخته است. اين طرق عبارتند از: برهان نظم، حركت، وجوب و امكان (فقر و غنى)، علت و معلول، صديقين و فطرت<ref>همان، ج 3، ص 17</ref> | ||
د) اسماء و صفات و عدل الهى در قرآن (در جلد چهارم مطرح شده است): صفات خداوند همچون ذاتش بى‌نهايت است و اسماء او كه بيانگر آن صفات است نيز به شماره نمى‌آيد؛ زيرا هر اسمى از اسماء او، روشنگر كمالى از كمالات ذات مقدس اوست و يك وجود لايتناهى، كمالاتش نيز لايتناهى است و طبعا صفات كماليه و نام‌هايى كه از آن حكايت مى‌كند، بى‌نهايت است، ولى بااين‌حال قسمتى از اين اسماء و صفات، جنبه ريشه‌اى دارد و بقيه، شاخه‌هايى از آن است. در اين جلد، ضمن تبيين و توضيح اين مسئله، به موضوع عدل الهى در قرآن نيز پرداخته شده است<ref>همان، ج 4، ص 19</ref> | د) اسماء و صفات و عدل الهى در قرآن (در جلد چهارم مطرح شده است): صفات خداوند همچون ذاتش بى‌نهايت است و اسماء او كه بيانگر آن صفات است نيز به شماره نمى‌آيد؛ زيرا هر اسمى از اسماء او، روشنگر كمالى از كمالات ذات مقدس اوست و يك وجود لايتناهى، كمالاتش نيز لايتناهى است و طبعا صفات كماليه و نام‌هايى كه از آن حكايت مى‌كند، بى‌نهايت است، ولى بااين‌حال قسمتى از اين اسماء و صفات، جنبه ريشه‌اى دارد و بقيه، شاخه‌هايى از آن است. در اين جلد، ضمن تبيين و توضيح اين مسئله، به موضوع عدل الهى در قرآن نيز پرداخته شده است<ref>همان، ج 4، ص 19</ref> | ||