پرش به محتوا

الجامع للشرايع: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۱۳ نوامبر ۲۰۱۸
جز
جایگزینی متن - 'هاي' به 'های'
جز (جایگزینی متن - ' حسين' به ' حسین')
جز (جایگزینی متن - 'هاي' به 'های')
خط ۱۸: خط ۱۸:
| سال نشر = 1405 ‌‎ق  
| سال نشر = 1405 ‌‎ق  


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE103AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00103AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| چاپ =1
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
خط ۱۱۳: خط ۱۱۳:
# نسخۀ قديمى كاملى كه در كتابخانۀ مسجد اعظم در قم با شمارۀ 3346 - 106 موجود بوده و متعلّق به [[بروجردی، حسین|آیت‌الله بروجردى]] بوده است. اين نسخه تصحيح نشده است و تاريخ استنساخ آن مشخص نيست.
# نسخۀ قديمى كاملى كه در كتابخانۀ مسجد اعظم در قم با شمارۀ 3346 - 106 موجود بوده و متعلّق به [[بروجردی، حسین|آیت‌الله بروجردى]] بوده است. اين نسخه تصحيح نشده است و تاريخ استنساخ آن مشخص نيست.
# نسخۀ جديد كاملى كه مربوط به كتابخانۀ شيخ حسن مصطفوى بوده كه تصحيح شده است. تاريخ نگارش آن سال 1228ق مى‌باشد.
# نسخۀ جديد كاملى كه مربوط به كتابخانۀ شيخ حسن مصطفوى بوده كه تصحيح شده است. تاريخ نگارش آن سال 1228ق مى‌باشد.
# نسخۀ كتابخانۀ مجلس شوراى اسلامى كه قديمى و كامل است. اين نسخه به خط علامۀ مجلسى و خط [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] و بر آن مهر خاتم سيد‌‎شفتى مى‌باشد.
# نسخۀ كتابخانۀ مجلس شوراى اسلامى كه قديمى و كامل است. اين نسخه به خط علامۀ مجلسى و خط [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهایى]] و بر آن مهر خاتم سيد‌‎شفتى مى‌باشد.
# نسخۀ كتابخانۀ شيخ شمس‌الدين تويسركانى مربوط به سال 970 ق.
# نسخۀ كتابخانۀ شيخ شمس‌الدين تويسركانى مربوط به سال 970 ق.
# نسخۀ كتابخانۀ سيد‌‎مصطفى خوانسارى كه كامل تصحيح شده است و در سال 1146 نگاشته شده است.
# نسخۀ كتابخانۀ سيد‌‎مصطفى خوانسارى كه كامل تصحيح شده است و در سال 1146 نگاشته شده است.
خط ۱۲۳: خط ۱۲۳:
كتاب شامل يك دوره كامل فقه از طهارت تا ديات مى‌باشد ولى مؤلف مباحث فقهى را بصورت يكسان مطرح نموده است و تقسيم بندى مباحث كتاب نظير شرايع الإسلام به 4 بخش كلى عبادات، عقود، ايقاعات و احكام در آن انجام نشده است.
كتاب شامل يك دوره كامل فقه از طهارت تا ديات مى‌باشد ولى مؤلف مباحث فقهى را بصورت يكسان مطرح نموده است و تقسيم بندى مباحث كتاب نظير شرايع الإسلام به 4 بخش كلى عبادات، عقود، ايقاعات و احكام در آن انجام نشده است.


كتاب‌هايى كه در جامع الشرائع مطرح شده است عبارتند از:
كتاب‌هایى كه در جامع الشرائع مطرح شده است عبارتند از:


طهارت، صلاة، زكاة، صوم، حج و عمره، جهاد، بيع، شفعه، قرض، دين، رهن، اجاره، مزارعه، مساقات، ضمان، كفاله، حواله، صلح، شركت، مضاربه، وكالت، جعاله، وديعه، عاريه، سبق و رمايه، اقرار، غصب، لقيط، حجر، هبه، صدقه، وقف، احياء موات، مباهات، عتق، ايمان و كفارات، نكاح، وصيت، ارث، قضاء، شهادات، حدود، جنايات و ديات.
طهارت، صلاة، زكاة، صوم، حج و عمره، جهاد، بيع، شفعه، قرض، دين، رهن، اجاره، مزارعه، مساقات، ضمان، كفاله، حواله، صلح، شركت، مضاربه، وكالت، جعاله، وديعه، عاريه، سبق و رمايه، اقرار، غصب، لقيط، حجر، هبه، صدقه، وقف، احياء موات، مباهات، عتق، ايمان و كفارات، نكاح، وصيت، ارث، قضاء، شهادات، حدود، جنايات و ديات.
خط ۱۳۲: خط ۱۳۲:
از خصوصيات كتاب اين كه مؤلف به دليل اين كه از قدماء بوده است و بر مشايخ ابن محبوب و غير از او اطلاع و وقوف داشته است بنابراین بدون واسطه از آنها نقل مى‌كند با اين كه صاحب [[تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة|وسائل الشيعة]] با واسطه از آنها نقل نموده است از اين رو مؤلف بعضى از فتاوا را نقل كرده است و اختيار نموده است كه در آن متفرد و يگانه است. (صفحات 28، 39، 69).
از خصوصيات كتاب اين كه مؤلف به دليل اين كه از قدماء بوده است و بر مشايخ ابن محبوب و غير از او اطلاع و وقوف داشته است بنابراین بدون واسطه از آنها نقل مى‌كند با اين كه صاحب [[تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة|وسائل الشيعة]] با واسطه از آنها نقل نموده است از اين رو مؤلف بعضى از فتاوا را نقل كرده است و اختيار نموده است كه در آن متفرد و يگانه است. (صفحات 28، 39، 69).


از طرف ديگر مؤلف به تنهايى احاديثى را نقل مى‌كند كه در هيچ كدام از مصادر احاديث پيدا نمى‌شود و به همين دليل صاحب [[مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل|مستدرك الوسائل]] و صاحب [[بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم‌السلام|بحار الانوار]] بدون اين كه از مصدر ديگرى نام ببرند به اين كتاب استناد نموده‌اند. (مستدرك ج /4 39، 49، بحار الأنوار ج 81، ص171).
از طرف ديگر مؤلف به تنهایى احاديثى را نقل مى‌كند كه در هيچ كدام از مصادر احاديث پيدا نمى‌شود و به همين دليل صاحب [[مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل|مستدرك الوسائل]] و صاحب [[بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم‌السلام|بحار الانوار]] بدون اين كه از مصدر ديگرى نام ببرند به اين كتاب استناد نموده‌اند. (مستدرك ج /4 39، 49، بحار الأنوار ج 81، ص171).


عبارت روان و بدون پيچيدگى و جامعيت اين كتاب كه يك دوره فقه كامل است از ديگر خصوصيات اين كتاب مى‌باشد. مؤلف معمولا از محمد بن عبدالله بن زهرۀ حسینى (پسر برادر [[ابن زهره، حمزه بن علی|ابن زهره]] صاحب الغنية‌م 585 ق)، و همين طور شيخ محمد بن ابى البركات صنعانى در كتاب روايت كرده است.
عبارت روان و بدون پيچيدگى و جامعيت اين كتاب كه يك دوره فقه كامل است از ديگر خصوصيات اين كتاب مى‌باشد. مؤلف معمولا از محمد بن عبدالله بن زهرۀ حسینى (پسر برادر [[ابن زهره، حمزه بن علی|ابن زهره]] صاحب الغنية‌م 585 ق)، و همين طور شيخ محمد بن ابى البركات صنعانى در كتاب روايت كرده است.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش