۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الإنتصارات الإسلامية في كشف شبه النصرانية: تفاوت میان نسخه‌ها
الإنتصارات الإسلامية في كشف شبه النصرانية (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۳ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۹:۲۷
، ۱۳ نوامبر ۲۰۱۸جایگزینی متن - 'هاي' به 'های'
جز (جایگزینی متن - 'مى‌كردند' به 'می‌كردند') |
جز (جایگزینی متن - 'هاي' به 'های') |
||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
| سال نشر = 1419 ق یا 1999 م | | سال نشر = 1419 ق یا 1999 م | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01081AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| شابک =996020-525-8 | | شابک =996020-525-8 | ||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
مصنف، شبهات مستشكلين را جمله به جمله مطرح كرده و مقصود مستشكل از سئوال و نيز جوابش را به صورت واضح بيان مى‌كند. ايشان سعى كرده‌اند، عبارات خلاصه باشد تا در خوانندگان ايجاد انزجار و خستگى نكند، همين طور براهين و استدلالات را هم خلاصه كرده‌اند تا سررشته بحث برای خواننده گم نشود. | مصنف، شبهات مستشكلين را جمله به جمله مطرح كرده و مقصود مستشكل از سئوال و نيز جوابش را به صورت واضح بيان مى‌كند. ايشان سعى كرده‌اند، عبارات خلاصه باشد تا در خوانندگان ايجاد انزجار و خستگى نكند، همين طور براهين و استدلالات را هم خلاصه كرده‌اند تا سررشته بحث برای خواننده گم نشود. | ||
مصنف قبل از ورود به بحث، مقدمات كليّه‌اى را مى‌آورد كه شامل مباحث ارزنده و مستدلى است و مبناى اكثر جوابيّه‌ها است، با اين مقدمات است كه جواب‌هاى امر كامل‌تر مى‌شود كه شامل سه مقدمه است: 1. مستشكلين به هيچ وجه نمى‌توانند به مطالب | مصنف قبل از ورود به بحث، مقدمات كليّه‌اى را مى‌آورد كه شامل مباحث ارزنده و مستدلى است و مبناى اكثر جوابيّه‌ها است، با اين مقدمات است كه جواب‌هاى امر كامل‌تر مى‌شود كه شامل سه مقدمه است: 1. مستشكلين به هيچ وجه نمى‌توانند به مطالب كتاب‌هایى كه در سده‌هاى آغازين اسلام تدوين شده، استناد كنند، چرا كه سند اين‌ها مورد وثوق نبوده و بيشتر در معرض تحريفات قرار داشته‌اند. | ||
2. بين آنچه رسول اكرم(ص) آورده‌اند و حكم عقل منافاتى نيست، حتى امكان تناقض نيز وجود ندارد و البته هيچ تناقضى هم ثابت نشده است. | 2. بين آنچه رسول اكرم(ص) آورده‌اند و حكم عقل منافاتى نيست، حتى امكان تناقض نيز وجود ندارد و البته هيچ تناقضى هم ثابت نشده است. | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
سپس جزء ديگرى از نصوص كتاب‌هاى مسيحيان را بررسى مى‌كنند، البته مصنف از پرداختن به بعضى شبهات و موضوعات كه نيازى به بررسى و نقد آنها نيست، دورى گزيده‌اند، ايشان شبهاتى را كه مستشكلين مسيحى در آنها اطاله كلام داده‌اند را خلاصه كرده، سپس جواب داده‌اند. | سپس جزء ديگرى از نصوص كتاب‌هاى مسيحيان را بررسى مى‌كنند، البته مصنف از پرداختن به بعضى شبهات و موضوعات كه نيازى به بررسى و نقد آنها نيست، دورى گزيده‌اند، ايشان شبهاتى را كه مستشكلين مسيحى در آنها اطاله كلام داده‌اند را خلاصه كرده، سپس جواب داده‌اند. | ||
مصنف مى‌فرمايد: من از بى‌ادبى به مستشكلين در | مصنف مى‌فرمايد: من از بى‌ادبى به مستشكلين در جاهایى كه به ساحت مقدس رسول اكرم(ص) اهانت كرده‌اند، اعراض كرده‌ام و اين به خاطر پستى طرف مقابل است نه اين كه احترامى برای او قائل باشم. در خاتمه مصنف كتابش را به 10 دليل كه خلاصه ادله كتاب است، ختم مى‌كند. | ||
خلاصه رد ايشان اين است كه: مناظرات ما اگر مبتنى بر مقدمات مشتركى باشد كه در آنها به توافق رسيده‌ايم، پس حق با كسى است كه ادعاهاى او موافق اين مقدمات است. طوفى كتابش را با اين ادله ختم مى‌كند تا به همگان بفهماند اسلام بهترين اديان و كاملترين آنها و پيامبر راستگوترين انسانهاست. | خلاصه رد ايشان اين است كه: مناظرات ما اگر مبتنى بر مقدمات مشتركى باشد كه در آنها به توافق رسيده‌ايم، پس حق با كسى است كه ادعاهاى او موافق اين مقدمات است. طوفى كتابش را با اين ادله ختم مى‌كند تا به همگان بفهماند اسلام بهترين اديان و كاملترين آنها و پيامبر راستگوترين انسانهاست. | ||
مصنف با التزام به آداب اسلامى مناظره، از ادله مستشكل از قرآن و سنت در | مصنف با التزام به آداب اسلامى مناظره، از ادله مستشكل از قرآن و سنت در جواب‌هایش استفاده نكرده است. ايشان ابتدا وجه استدلال و تمسك مستشكل به دليلش را بررسى كرده، سپس جوابيه‌اش را ارائه مى‌دهد تا جايى كه اگر مستشكل نص شرعى يا وجه اعتراض بر نص را نگفته است، مرحوم طوفى آنها را بيان كرده است. | ||
در جواب‌ها، ايشان ابتدا نص را توجيه كرده و سپس تفسير مى‌كنند و بعد از آن سبب نزول يا ورود حديث و وجه مناقشه را بيان كرده و نقد مى‌كنند، ايشان در جواب‌ها مستشكل را متوجه مسائلى مى‌كنند كه موافق كتاب و سنت است يا معارض دين اسلام نيست؛ ولى به آنها هيچ توجهى نشده است. | در جواب‌ها، ايشان ابتدا نص را توجيه كرده و سپس تفسير مى‌كنند و بعد از آن سبب نزول يا ورود حديث و وجه مناقشه را بيان كرده و نقد مى‌كنند، ايشان در جواب‌ها مستشكل را متوجه مسائلى مى‌كنند كه موافق كتاب و سنت است يا معارض دين اسلام نيست؛ ولى به آنها هيچ توجهى نشده است. | ||
| خط ۱۰۲: | خط ۱۰۲: | ||
1. كثرت مباحث علمى معلومات تاريخى و تفسير حديث و... | 1. كثرت مباحث علمى معلومات تاريخى و تفسير حديث و... | ||
2. | 2. نهایت سعى در رد شبهاتى كه به اصل شريعت اسلام و نبوت رسول اكرم(ص)، قرآن و سنت وارد شده است. | ||
3. اين كتاب ردى بر مسيحيان، فلاسفه و هم‌فكران آنها از فرق معتزله و مرتدين اسلام است. | 3. اين كتاب ردى بر مسيحيان، فلاسفه و هم‌فكران آنها از فرق معتزله و مرتدين اسلام است. | ||