۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الاقتصاد فيما يتعلق بالاعتقاد: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'هاي' به 'های'
جز (جایگزینی متن - ' حسين' به ' حسین') |
جز (جایگزینی متن - 'هاي' به 'های') |
||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
| سال نشر = 1406 ق | | سال نشر = 1406 ق | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01076AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =2 | | چاپ =2 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
من اين كتاب را به درخواست شيخ بزرگوار كه خداوند عمر ايشان را طولانى گرداند نوشتم كه شامل مباحثى است كه اعتقاد و عمل و حركت در مسير آنها بر همگان واجب است. | من اين كتاب را به درخواست شيخ بزرگوار كه خداوند عمر ايشان را طولانى گرداند نوشتم كه شامل مباحثى است كه اعتقاد و عمل و حركت در مسير آنها بر همگان واجب است. | ||
در مورد قسمت فقه آن مى‌نويسد: در بخش دوم كتاب، عباداتى كه انجام آنها نيز بر همه واجب است را به طور خلاصه آورده‌ام، زيرا | در مورد قسمت فقه آن مى‌نويسد: در بخش دوم كتاب، عباداتى كه انجام آنها نيز بر همه واجب است را به طور خلاصه آورده‌ام، زيرا كتاب‌هایى كه در اصول عقائد و احكام شرعى نگاشته شده‌اند، فراوانند؛ ولى يا بسيار طولانى و مفصل مى‌باشند و يا بسيار خلاصه، كه از رساندن مقصود ناتوانند. | ||
==ساختار و گزارش محتوا== | ==ساختار و گزارش محتوا== | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
در قسمت دوم، كتاب‌هاى پنج‌گانۀ صلاة، صوم، زكاة، حج، جهاد مطرح شده است. | در قسمت دوم، كتاب‌هاى پنج‌گانۀ صلاة، صوم، زكاة، حج، جهاد مطرح شده است. | ||
قسمت فقه كتاب به صورت فقه موجز و رساله‌هاى متداول نوشته شده و آنچنان كه مؤلف در مقدمه و انتهاى كتاب مى‌نويسد، سعى نموده كه در | قسمت فقه كتاب به صورت فقه موجز و رساله‌هاى متداول نوشته شده و آنچنان كه مؤلف در مقدمه و انتهاى كتاب مى‌نويسد، سعى نموده كه در نهایت اختصار، مسائل اساسى و مورد نياز شامل واجبات، محرمات، مستحبات، مكروهات، مقدمات، اجزاء و شرايط و مبطلات هر يك از اين عبادات را در قالبى بسيار منظم بيان نمايد. | ||
==ويژگى‌ها== | ==ويژگى‌ها== | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
همان طور كه مؤلف در پایان قسمت كلامى كتاب نوشته، وى سعى نموده در پيروى از خواستۀ ابن البراج (م 481ق) كتابى را تأليف نمايد كه با رعايت اعتدال از تفصيل يا ايجاز مطالب خوددارى نموده و مطالب كتاب را در حدى كه خواننده به ناچار نيازمند آن است، بيان نمايد. | همان طور كه مؤلف در پایان قسمت كلامى كتاب نوشته، وى سعى نموده در پيروى از خواستۀ ابن البراج (م 481ق) كتابى را تأليف نمايد كه با رعايت اعتدال از تفصيل يا ايجاز مطالب خوددارى نموده و مطالب كتاب را در حدى كه خواننده به ناچار نيازمند آن است، بيان نمايد. | ||
بنابراین در قسمت كلامى كتاب، تفصيل مطالب آن را به كتاب‌هاى شرح الجمل (يا تمهيد الأصول) تلخيص الشافي، المفصح في الإمامة و در مباحث فقهى تفصيل آن را به كتاب‌هاى | بنابراین در قسمت كلامى كتاب، تفصيل مطالب آن را به كتاب‌هاى شرح الجمل (يا تمهيد الأصول) تلخيص الشافي، المفصح في الإمامة و در مباحث فقهى تفصيل آن را به كتاب‌هاى النهایة، [[مصباح المتهجد]]، المبسوط ارجاع داده است. | ||
با اين حال گاهى مؤلف برای اثبات نظريات خود، به روايات و يا قول اصحاب استناد نموده است و گاهى نيز مثل بحث استحقاق عقاب برای كافى در مباحث كلامى به اجماع استناد نموده است و يا اين كه به بعضى از مباحث اصولى مثل حجيت خبر واحد استناد نموده است كه تفصيل آن را به كتاب اصول فقه، احتمالا كتاب العدة ارجاع داده است. | با اين حال گاهى مؤلف برای اثبات نظريات خود، به روايات و يا قول اصحاب استناد نموده است و گاهى نيز مثل بحث استحقاق عقاب برای كافى در مباحث كلامى به اجماع استناد نموده است و يا اين كه به بعضى از مباحث اصولى مثل حجيت خبر واحد استناد نموده است كه تفصيل آن را به كتاب اصول فقه، احتمالا كتاب العدة ارجاع داده است. | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
با توجه به اين كه اين كتاب پس از كتاب‌هاى | با توجه به اين كه اين كتاب پس از كتاب‌هاى النهایة، المبسوط، المفصح في الإمامة، تلخيص الشافي و بسيارى از كتب ديگر [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] نوشته شده است و از طرفى در مباحث آخر فصل امامت در مسألۀ غيبت امام زمان عجل الله تعالى في فرجه تفصيل اين مطالب را به كتاب «تلخيص الشافي» ارجاع داده است و به كتاب «الغيبة» كه در سال 447ق تأليف شده، ارجاع نداده است، بنابراین احتمالا اين كتاب بين سال‌هاى 440 تا 447ق تأليف شده است. | ||
اين كتاب اولين بار توسط آقاى حسین سعيد تهرانى پس از ارتحال آیت‌الله حسین حلى (م 1375ق) استاد وى، توسط انتشارات كتابخانۀ جامع چهل‌ستون در تهران انتشار يافته است. تجديد چاپ اين كتاب توسط چاپخانۀ خيام در قم در سال 1400ق انجام شده است. | اين كتاب اولين بار توسط آقاى حسین سعيد تهرانى پس از ارتحال آیت‌الله حسین حلى (م 1375ق) استاد وى، توسط انتشارات كتابخانۀ جامع چهل‌ستون در تهران انتشار يافته است. تجديد چاپ اين كتاب توسط چاپخانۀ خيام در قم در سال 1400ق انجام شده است. | ||
| خط ۸۳: | خط ۸۳: | ||
در چاپ كتاب از دو نسخۀ خطى استفاده شده است كه يكى متعلّق به كتابخانۀ جامع چهل‌ستون در تهران است. اين نسخه به خط عبدالمجيد بن مظفر بن مخزوم توبلى كورى مربوط به سال 1046ق است كه با رمز (ج) مشخص شده است. | در چاپ كتاب از دو نسخۀ خطى استفاده شده است كه يكى متعلّق به كتابخانۀ جامع چهل‌ستون در تهران است. اين نسخه به خط عبدالمجيد بن مظفر بن مخزوم توبلى كورى مربوط به سال 1046ق است كه با رمز (ج) مشخص شده است. | ||
نسخۀ ديگر متعلّق به كتابخانۀ علامۀ محقق سيدمحمد على روضاتى در اصفهان است. اين نسخه در ضمن مجموعۀ | نسخۀ ديگر متعلّق به كتابخانۀ علامۀ محقق سيدمحمد على روضاتى در اصفهان است. اين نسخه در ضمن مجموعۀ كتاب‌هایى است كه به خط سيدمحمد زين‌العابدين موسوى و مربوط به سال 1267ق است و با رمز (ر) مشخص شده است. | ||
اگر چه نسخ خطى مورد استفاده در چاپ كتاب داراى خطا، تصحيف و تحريف زيادى بوده‌اند؛ اما مصحح كتاب به دليل جلوگيرى از زياد شدن حجم كتاب از ذكر آنان خوددارى نموده و فقط آدرس آيات قرآن كريم را ذكر نموده و مصادر احاديث و روايات آن را ذكر ننموده است. | اگر چه نسخ خطى مورد استفاده در چاپ كتاب داراى خطا، تصحيف و تحريف زيادى بوده‌اند؛ اما مصحح كتاب به دليل جلوگيرى از زياد شدن حجم كتاب از ذكر آنان خوددارى نموده و فقط آدرس آيات قرآن كريم را ذكر نموده و مصادر احاديث و روايات آن را ذكر ننموده است. | ||