۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
استقامت: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'مي' به 'می'
جز (جایگزینی متن - 'پاك' به 'پاک') |
جز (جایگزینی متن - 'مي' به 'می') |
||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
صبر (قرآن) | صبر (قرآن) | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
دفتر تبليغات اسلامی حوزه | دفتر تبليغات اسلامی حوزه علمیه قم، مرکز انتشارات | ||
| مکان نشر =قم - ایران | | مکان نشر =قم - ایران | ||
| سال نشر = 1377 ش | | سال نشر = 1377 ش | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
در مقدمه نویسنده، ضمن اشاره به روش نویسنده در تدوین مطالب، اصول مكتب‌هاى اسلامى كه عبارتند از: مكتب فلسفى، مدنى، اجتماعى، اقتصادى و اخلاقى، توضيح داده شده است.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/16906/1/21 مقدمه، ص21]- [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/16906/1/28 28]</ref> | در مقدمه نویسنده، ضمن اشاره به روش نویسنده در تدوین مطالب، اصول مكتب‌هاى اسلامى كه عبارتند از: مكتب فلسفى، مدنى، اجتماعى، اقتصادى و اخلاقى، توضيح داده شده است.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/16906/1/21 مقدمه، ص21]- [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/16906/1/28 28]</ref> | ||
شماره اول تا چهارم مطالب کتاب، تحت عنوان «استقامت» درج شده است. نویسنده در این قسمت، ضمن بررسى واژه استقامت در قرآن.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/16906/1/29 متن کتاب، ص29]</ref>، به این نكته اشاره دارد كه كسى كه نيروى استقامت را دارا نباشد، به هيچ مقصدى از مقاصد خود نخواهد رسيد؛ چون‌كه به سوى هر مقصودى كه رود، راه را كه دور و دراز بيند يا خطرناك و پرمشقت يابد، از آن منصرف شده و باز مى‌گردد و مقصد ديگرى را كه به گمانش سهل‌الوصول‌تر است برمى‌گزيند؛ ضعف و ناتوانى روحى در برابر حوادث، او را از رسيدن بدين مقصد هم جلوگيرى مى‌كند، مقصود سومى را در نظر گرفته به جانب آن قدم برمى‌دارد و به همان دليل، از رسيدن به | شماره اول تا چهارم مطالب کتاب، تحت عنوان «استقامت» درج شده است. نویسنده در این قسمت، ضمن بررسى واژه استقامت در قرآن.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/16906/1/29 متن کتاب، ص29]</ref>، به این نكته اشاره دارد كه كسى كه نيروى استقامت را دارا نباشد، به هيچ مقصدى از مقاصد خود نخواهد رسيد؛ چون‌كه به سوى هر مقصودى كه رود، راه را كه دور و دراز بيند يا خطرناك و پرمشقت يابد، از آن منصرف شده و باز مى‌گردد و مقصد ديگرى را كه به گمانش سهل‌الوصول‌تر است برمى‌گزيند؛ ضعف و ناتوانى روحى در برابر حوادث، او را از رسيدن بدين مقصد هم جلوگيرى مى‌كند، مقصود سومى را در نظر گرفته به جانب آن قدم برمى‌دارد و به همان دليل، از رسيدن به سومین مقصد و چهارمین و پنجمین و مقاصد ديگر خود، باز مى‌ماند، ولى در صورتى‌كه داراى استقامت باشد، دورى راه و موانع بزرگ، در همت مردانه او تأثيرى نخواهد داشت، آن‌قدر پايدارى مى‌كند تا بر موانع چيره شود، به مقصد خود برسد و بعد از رسيدن بدين مقصد، نيروى بيش‌ترى ذخيره خواهد كرد.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/16906/1/43 همان، ص43]</ref> | ||
در عنوان پنجم، راه‌هاى كسب استقامت بيان شده است. نخستين راهى كه نویسنده برای كسب استقامت عنوان كرده، آن است كه انسان، پيش از قدم برداشتن به سوى مقصود، تأمل كافى و تفكر كامل نموده و از دو نظر، هدف خویش را مورد مطالعه دقيق قرار دهد: | در عنوان پنجم، راه‌هاى كسب استقامت بيان شده است. نخستين راهى كه نویسنده برای كسب استقامت عنوان كرده، آن است كه انسان، پيش از قدم برداشتن به سوى مقصود، تأمل كافى و تفكر كامل نموده و از دو نظر، هدف خویش را مورد مطالعه دقيق قرار دهد: | ||
#مقدار ارزش مقصود را به‌طور تحقيق به دست آورد كه آيا ارزش دارد كه برای رسيدن به آن مقصود، شدايد فراوان و مشقت بى‌پایان را متحمل شود يا نه؟ در صورتى‌كه پس از محاسبه دقيق، نسبت ارزش مقصود را با تحمل فشارها و سختى‌ها، دريافت و دانست كه هدف، ارزش همه‌گونه پافشارى و تحمل رنجى را دارد، رسيدن به مقصود آسان خواهد شد و از زير بارهاى موانع، كم‌تر شانه خالى خواهد كرد؛ ولى اگر ارزش مقصود را قبلاً تعيين نكرد و شتاب‌زدگى به خرج داد و كوركورانه بدون فكر و تأمل وارد عمل شد، مقاومت و پايدارى او در برابر فشارهاى موانع كم‌تر خواهد بود و پيوسته متزلزل است و | #مقدار ارزش مقصود را به‌طور تحقيق به دست آورد كه آيا ارزش دارد كه برای رسيدن به آن مقصود، شدايد فراوان و مشقت بى‌پایان را متحمل شود يا نه؟ در صورتى‌كه پس از محاسبه دقيق، نسبت ارزش مقصود را با تحمل فشارها و سختى‌ها، دريافت و دانست كه هدف، ارزش همه‌گونه پافشارى و تحمل رنجى را دارد، رسيدن به مقصود آسان خواهد شد و از زير بارهاى موانع، كم‌تر شانه خالى خواهد كرد؛ ولى اگر ارزش مقصود را قبلاً تعيين نكرد و شتاب‌زدگى به خرج داد و كوركورانه بدون فكر و تأمل وارد عمل شد، مقاومت و پايدارى او در برابر فشارهاى موانع كم‌تر خواهد بود و پيوسته متزلزل است و همین تزلزل در عقيده، پايدارى او را ضعيف‌تر خواهد نمود. | ||
#قبل از ورود در عمل، بيانديشد و برای كيفيت مبارزه با موانع و يافتن راه برای ريشه‌كن كردن آن‌ها، تفكرى | #قبل از ورود در عمل، بيانديشد و برای كيفيت مبارزه با موانع و يافتن راه برای ريشه‌كن كردن آن‌ها، تفكرى عمیق بنمايد.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/16906/1/61 همان، ص61]- [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/16906/1/64 64]</ref> | ||
نویسنده تلقين به نفس را نيز یکى از وسايل پيدا كردن استقامت دانسته و معتقد است هر صفت كمالى را كه انسان بخواهد دارا شود، به‌وسيله تلقين به خود مى‌تواند آن را دارا شده و اسلام نيز به این موضوع بسيار | نویسنده تلقين به نفس را نيز یکى از وسايل پيدا كردن استقامت دانسته و معتقد است هر صفت كمالى را كه انسان بخواهد دارا شود، به‌وسيله تلقين به خود مى‌تواند آن را دارا شده و اسلام نيز به این موضوع بسيار اهمیت داده و به عبارات مختلف، مسلمانان را ترغيب نموده است كه به‌واسطه تلقين به خود راه حق و حقيقت را بپيمايند.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/16906/1/69 همان، ص69]</ref> | ||
شماره ششم، «استقامت برای خدا» نام گرفته است. نویسنده در این شماره، به این نكته اشاره دارد كه نزد عقل، هيچ هدفى نيست كه ارزش آن را داشته باشد كه انسان در راه رسيدن به آن، تمام هستى خود را از دست بدهد. اما تنها مقصودى كه مى‌ارزد كه در راه رسيدن به آن از تمام هستى بلكه از جان خود و عزيزان گذشت، همانا راه خدا و قدم به سوى حقّ برداشتن است.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/16906/1/71 همان، ص71-] [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/16906/1/72 72]</ref> | شماره ششم، «استقامت برای خدا» نام گرفته است. نویسنده در این شماره، به این نكته اشاره دارد كه نزد عقل، هيچ هدفى نيست كه ارزش آن را داشته باشد كه انسان در راه رسيدن به آن، تمام هستى خود را از دست بدهد. اما تنها مقصودى كه مى‌ارزد كه در راه رسيدن به آن از تمام هستى بلكه از جان خود و عزيزان گذشت، همانا راه خدا و قدم به سوى حقّ برداشتن است.<ref>[http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/16906/1/71 همان، ص71-] [http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Text/16906/1/72 72]</ref> | ||