۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
ابن واصل، محمد بن سالم: تفاوت میان نسخهها
←وابستهها
جز (جایگزینی متن - 'هاي' به 'های') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
||
| (۱۰ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۵: | خط ۱۵: | ||
|- | |- | ||
|محل تولد | |محل تولد | ||
| data-type="authorBirthPlace" | | | data-type="authorBirthPlace" |حماة(سوریه) | ||
|- | |- | ||
|رحلت | |رحلت | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
| data-type="authorWritings" |[[ | | data-type="authorWritings" |[[تاریخ ایوبیان (ترجمه پرویز اتابکی)]]، مفرج الكروب في اخبار بنى ايوب | ||
|- class="articleCode" | |- class="articleCode" | ||
|کد مؤلف | |کد مؤلف | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
{{کاربردهای دیگر|ابن واصل (ابهامزدایی)}} | |||
'''ابن واصل، ابوعبدالله محمد بن سالم بن نصرالله بن سالم بن واصل حموى''' (متولد 604ق در حماة)، مورخ، اديب و فقيه شافعى. | |||
==ولادت== | |||
ایشان در 2 شوال 604ق، در حماة زاده شد و همانجا رشد يافت. | |||
== | |||
ایشان در 2 شوال 604ق، در | |||
پدرش از فقيهان عصر و از نزدیک ان امراى ايوبى بود، چنانكه از سوى آنان به منصب قضاى حماه منصوب شد، ولى استعفا كرد و سپس بر مسند قضاى معرة النعمان نشست. | پدرش از فقيهان عصر و از نزدیک ان امراى ايوبى بود، چنانكه از سوى آنان به منصب قضاى حماه منصوب شد، ولى استعفا كرد و سپس بر مسند قضاى معرة النعمان نشست. | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
از حدود 663ق، ابن واصل را در زادگاهش حماة مىيابيم. وى از جانب الظاهر بيبرس، قاضى القضاة آن ديار شد و تا پایان عمر در همین منصب باقى ماند. بيشتر اوقات او در حماة، به تدريس، افتاء و تصنيف سپرى شد و مهمترين آثار خود را در همین دوره از زندگیش پديد آورد. | از حدود 663ق، ابن واصل را در زادگاهش حماة مىيابيم. وى از جانب الظاهر بيبرس، قاضى القضاة آن ديار شد و تا پایان عمر در همین منصب باقى ماند. بيشتر اوقات او در حماة، به تدريس، افتاء و تصنيف سپرى شد و مهمترين آثار خود را در همین دوره از زندگیش پديد آورد. | ||
در 690ق در ملازمت الملك المظفر ايوبى امیر حماة به قاهره رفت و مورد استقبال فراوان علماى مصر قرار گرفت. ابوحيان غرناطى از جمله دانشمندانى بود كه در قاهره از محضر وى بهره برد و از او اجازه گرفت. واصل در سالهاى آخر زندگى نابينا شد. مسافرتهاى متعدد او به شهرهاى شام و مصر، سبب گرديد كه وى نزد استادان بسيارى به شاگردى بپردازد. تنوع و گستردگى دانش وى در تاريخ، فقه، كلام، منطق و طب تحسين همگان را بر | در 690ق در ملازمت الملك المظفر ايوبى امیر حماة به قاهره رفت و مورد استقبال فراوان علماى مصر قرار گرفت. ابوحيان غرناطى از جمله دانشمندانى بود كه در قاهره از محضر وى بهره برد و از او اجازه گرفت. واصل در سالهاى آخر زندگى نابينا شد. مسافرتهاى متعدد او به شهرهاى شام و مصر، سبب گرديد كه وى نزد استادان بسيارى به شاگردى بپردازد. تنوع و گستردگى دانش وى در تاريخ، فقه، كلام، منطق و طب تحسين همگان را بر مىانگیخت. وى همچنين در فلسفه، رياضيات و نجوم صاحب نظر بود و تصانيف بسيارى از خود بر جاى گذاشت، تا آنجا كه گفتهاند در بيش از 30 علم به تدريس مىپرداخته است. | ||
نجمالدين دبيران، در درس وى حاضر مىشد و مشكلات منطقى را نزد او مطرح مىكرد.وى همچنين با توران شاه كه خود اهل علم و فضل بود، مباحثاتى داشت. از جمله شاگردان مشهور او [[ابوالفداء، اسماعیل بن علی|ابوالفداء]] است كه کتاب اقليدس و نيز شرح ابن واصل بر منظومه ابن حاجب را در حماة از وى آموخت. | نجمالدين دبيران، در درس وى حاضر مىشد و مشكلات منطقى را نزد او مطرح مىكرد.وى همچنين با توران شاه كه خود اهل علم و فضل بود، مباحثاتى داشت. از جمله شاگردان مشهور او [[ابوالفداء، اسماعیل بن علی|ابوالفداء]] است كه کتاب اقليدس و نيز شرح ابن واصل بر منظومه ابن حاجب را در حماة از وى آموخت. | ||
آنچه در فعاليت علمى وى از جلوه بيشترى برخوردار است، تاريخنگارى و تأليف کتاب «مفروج الكروب» است كه به سبب ویژگىهایش، همواره از مهمترين منابع تاريخ ايوبيان به شمار آمده است. ترجمه این اثر به قلم [[اتابکی، پرویز|پرویز اتابكى]] با نام | آنچه در فعاليت علمى وى از جلوه بيشترى برخوردار است، تاريخنگارى و تأليف کتاب «مفروج الكروب» است كه به سبب ویژگىهایش، همواره از مهمترين منابع تاريخ ايوبيان به شمار آمده است. ترجمه این اثر به قلم [[اتابکی، پرویز|پرویز اتابكى]] با نام «[[تاریخ ایوبیان (ترجمه پرویز اتابکی)]]» منتشر شده است. | ||
==آثار== | ==آثار== | ||
# مفرج الكروب في اخبار بنى ايوب؛ | |||
# تجريد الاغانى (تلخيص الاغانى ابوالفرج اصفهانی، علی بن حسین|ابوالفرج اصفهانى)؛ | |||
# التاريخ الصالحى؛ | |||
# الدرّ النضيد في شرح القصيد؛ | |||
# رساله في علم المناظر؛ | |||
# شرح الجمل يا شرح ما استغلق من الفاظ کتاب الجمل؛ | |||
# الصلة والعائد لنظم القواعد؛ | |||
# نخبة الفكر في المنطق يا رسالة الانبرورية؛ | |||
# نظم الدرر في الحوادث و السير<ref>[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/5059 عظیمائی، عبدالله؛ بیات، علی، ج5، ص62-63]</ref>. | |||
==پانویس== | ==پانویس== | ||
<references/> | <references/> | ||
| خط ۸۲: | خط ۷۵: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
عظیمائی، عبدالله؛ بیات، علی، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1378 | [https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/5059 عظیمائی، عبدالله؛ بیات، علی، دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، زیر نظر کاظم موسوی بجنوردی، تهران، مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، چاپ دوم، 1378] | ||
==وابستهها== | ==وابستهها== | ||
{{وابستهها}} | {{وابستهها}} | ||
[[تاریخ ایوبیان (ترجمه پرویز اتابکی)]] | |||
[[مفرج الكروب في أخبار بني أيوب]] | |||
[[ | [[تجريد الأغاني]] | ||
[[رده:زندگینامه]] | [[رده:زندگینامه]] | ||