۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
أرجوزة في الفقه: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'هاي' به 'های'
جز (جایگزینی متن - ' اين ' به ' این ') |
جز (جایگزینی متن - 'هاي' به 'های') |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
مؤلف، انگيزه خود را از تدوین این کتاب چنين بيان كرده است: برخى از فراگيران فقه از من درخواست كردند تا در مسائل فقهى به تبع و در ادامه کتاب «الدرة» بحر العلوم در صورت امكان کتابى بنویسم. من این درخواست را رد نكردم؛ اما با توجه به | مؤلف، انگيزه خود را از تدوین این کتاب چنين بيان كرده است: برخى از فراگيران فقه از من درخواست كردند تا در مسائل فقهى به تبع و در ادامه کتاب «الدرة» بحر العلوم در صورت امكان کتابى بنویسم. من این درخواست را رد نكردم؛ اما با توجه به مشغله‌هایى كه پيش آمد این كار بسيار به تأخير افتاد. تا اينكه یکى از بزرگان (ميرزا حبيب الله جبلى) نوشتن چنين کتابى را از من خواست و چون اطاعت او بر من واجب بود، سرودن آن را شروع كردم. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
آنچه برای روزه‌دار مكروه است، درباره زمان روزه، روزه‌هاى واجب، مستحب، مكروه و حرام، كفاره روزه، احكام روزه در حال حضر و سفر، عظمت و اهميت ماه مبارک رمضان. | آنچه برای روزه‌دار مكروه است، درباره زمان روزه، روزه‌هاى واجب، مستحب، مكروه و حرام، كفاره روزه، احكام روزه در حال حضر و سفر، عظمت و اهميت ماه مبارک رمضان. | ||
3-بحث خمس. در ذيل مبحث خمس نخست به اهميت آن اشاره شده است كه از واجبات عبادى مى‌باشد و بايد با قصد قربت انجام شده و آن بايد به دو بخش مساوى تقسيم گردد كه یک بخش آن سهم مبارک امام است و بايد به مرجع تقليد داده شود و بخش ديگر آن سهم سادات نيازمند است كه مى‌بايد بدانها پرداخت گردد. در ادامه به ترتيب | 3-بحث خمس. در ذيل مبحث خمس نخست به اهميت آن اشاره شده است كه از واجبات عبادى مى‌باشد و بايد با قصد قربت انجام شده و آن بايد به دو بخش مساوى تقسيم گردد كه یک بخش آن سهم مبارک امام است و بايد به مرجع تقليد داده شود و بخش ديگر آن سهم سادات نيازمند است كه مى‌بايد بدانها پرداخت گردد. در ادامه به ترتيب چيزهایى كه خمس بدانها تعلق مى‌گيرد اشاره شده كه عبارتند از: نخست غنايم، سپس معدن و گنج و جواهرى كه با غواصى در دريا به دست مى‌آيد، پس از آن درآمد كسب و كار و مسائلى پيرامون مئونه و زمان تصفيه حساب خمس و آن‌گاه مال حلال مخلوط به حرام و اينكه خمس تعلق به عين مى‌گيرد. | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||