۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
أساليب البديع في القرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'مي' به 'می'
جز (جایگزینی متن - 'مي' به 'می') |
|||
| خط ۱۱: | خط ۱۱: | ||
قرآن - مسايل ادبي - بديع | قرآن - مسايل ادبي - بديع | ||
| ناشر =ب‍وس‍ت‍ان ک‍ت‍اب قم (مرکز النشر التابع لم‍ک‍ت‍ب الإع‍لام | | ناشر =ب‍وس‍ت‍ان ک‍ت‍اب قم (مرکز النشر التابع لم‍ک‍ت‍ب الإع‍لام الإس‍لامی) | ||
| مکان نشر =ايران - قم | | مکان نشر =ايران - قم | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
{{شعر}} | {{شعر}} | ||
{{ب|'' له حقّ و ليس عليه حقّ'''|2='' و مهما قال فالحَسَنُ | {{ب|'' له حقّ و ليس عليه حقّ'''|2='' و مهما قال فالحَسَنُ الجمیلُ''}} | ||
{{ب|'' و قد كان الرسولُ يری حقوقاً'''|2='' عليه لغيره و هو الرسولُ''}}{{پایان شعر}} | {{ب|'' و قد كان الرسولُ يری حقوقاً'''|2='' عليه لغيره و هو الرسولُ''}}{{پایان شعر}} | ||
اولین بیت از این شعر جز مدح نمیتواند چیز دیگری را برساند، ولی از بیت دوم (بهتنهایی) برخلاف بیت اول، بوی مدح و حتی هجو نمیآید، اما هنگامی که بیت دوم را به بیت اول ضمیمه کنیم، معنای هجو میدهد و حتی معنی الفاظ بیت اول را هم از ثناء برمیگرداند. در واقع از اجتماع این دو بیت معنایی برای شعر حاصل میگردد که از هرکدام بهتنهایی (بدون اجتماع) برنمیآید. | اولین بیت از این شعر جز مدح نمیتواند چیز دیگری را برساند، ولی از بیت دوم (بهتنهایی) برخلاف بیت اول، بوی مدح و حتی هجو نمیآید، اما هنگامی که بیت دوم را به بیت اول ضمیمه کنیم، معنای هجو میدهد و حتی معنی الفاظ بیت اول را هم از ثناء برمیگرداند. در واقع از اجتماع این دو بیت معنایی برای شعر حاصل میگردد که از هرکدام بهتنهایی (بدون اجتماع) برنمیآید. | ||