پرش به محتوا

أجوبة المسائل المهنائية: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۱۳ نوامبر ۲۰۱۸
جز
جایگزینی متن - 'مي' به 'می'
جز (جایگزینی متن - ' اين ' به ' این ')
جز (جایگزینی متن - 'مي' به 'می')
خط ۳۴: خط ۳۴:
اگر چه این مجموعه به صورت كتب متداول، تأليف نشده است اما به علت این كه حاوى مباحث تفسيرى، اعتقادى، فقهى و حتى کتاب شناسى با ارزشى مى‌باشد از جايگاه خاصى برخوردار است.
اگر چه این مجموعه به صورت كتب متداول، تأليف نشده است اما به علت این كه حاوى مباحث تفسيرى، اعتقادى، فقهى و حتى کتاب شناسى با ارزشى مى‌باشد از جايگاه خاصى برخوردار است.


از آنجايى كه این جواب‌ها در رابطه با سؤالات فردى كه مسند قضاوت را در شهر مهمى چون مدينة النبي به عهده داشته است، مى‌باشد و این شهر مركز برخورد آرا و نظريات شیعیان و اهل تسنن بوده است و بسيارى از سؤالات نيز به صورت فقه مقارنه‌اى مطرح شده است، کتاب آميخته‌اى از فقه استدلالى و همين طور فقه مقارنه‌اى مى‌باشد.
از آنجايى كه این جواب‌ها در رابطه با سؤالات فردى كه مسند قضاوت را در شهر مهمى چون مدينة النبي به عهده داشته است، مى‌باشد و این شهر مركز برخورد آرا و نظريات شیعیان و اهل تسنن بوده است و بسيارى از سؤالات نيز به صورت فقه مقارنه‌اى مطرح شده است، کتاب آمیخته‌اى از فقه استدلالى و همین طور فقه مقارنه‌اى مى‌باشد.


مباحث فقهى كه در کتاب مطرح شده عمدتاً از کتاب طهارة، اطعمه و اشربه، صلاة، نكاح و قضاء مى‌باشد.
مباحث فقهى كه در کتاب مطرح شده عمدتاً از کتاب طهارة، اطعمه و اشربه، صلاة، نكاح و قضاء مى‌باشد.


علاوه بر مباحث تفسيرى، اعتقادى و كلامى در المسائل المهنائية الثالثة و همين طور تاريخ ولادت [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] در شب جمعه 27 رمضان 648 ق، و تاريخ ولادت فرزندش در نيمۀ شب 20 جمادى الأولى سال 682 ق، فهرستى از كتب [[حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلّى]] تا سال 720ق به قلم وى ذكر شده است كه گنجينۀ با ارزش و مهمى در شناخت كتب وى و تاريخ تأليف آنان مى‌باشد.
علاوه بر مباحث تفسيرى، اعتقادى و كلامى در المسائل المهنائية الثالثة و همین طور تاريخ ولادت [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] در شب جمعه 27 رمضان 648 ق، و تاريخ ولادت فرزندش در نيمۀ شب 20 جمادى الأولى سال 682 ق، فهرستى از كتب [[حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلّى]] تا سال 720ق به قلم وى ذكر شده است كه گنجينۀ با ارزش و مهمى در شناخت كتب وى و تاريخ تأليف آنان مى‌باشد.


به این فهرست، در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] و [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] و ساير كتب تراجم و کتاب شناسى به كرات استناد شده است كه از آن موارد کتاب تحصيل الملخّص، تنقيح القواعد و [[مدارک الأحكام في شرح شرائع الإسلام|مدارک الأحكام]] را مى‌توان ذكر كرد.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/3 397، /4 464، /20 239، [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] /5 406</ref>
به این فهرست، در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] و [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] و ساير كتب تراجم و کتاب شناسى به كرات استناد شده است كه از آن موارد کتاب تحصيل الملخّص، تنقيح القواعد و [[مدارک الأحكام في شرح شرائع الإسلام|مدارک الأحكام]] را مى‌توان ذكر كرد.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/3 397، /4 464، /20 239، [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] /5 406</ref>
خط ۴۷: خط ۴۷:
اين کتاب به همت [[فخرالمحققین، محمد بن حسن|فخر المحققين]] گردآورى شده و مهنا بن سنان نيز پس از نگه‌دارى یک نسخه از آن، نسخه‌هاى ديگرى را استنساخ نموده و به مناطق مختلف فرستاده است.
اين کتاب به همت [[فخرالمحققین، محمد بن حسن|فخر المحققين]] گردآورى شده و مهنا بن سنان نيز پس از نگه‌دارى یک نسخه از آن، نسخه‌هاى ديگرى را استنساخ نموده و به مناطق مختلف فرستاده است.


در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] در رابطه با جمع‌آورى این کتاب به نقل از [[فخرالمحققین، محمد بن حسن|فخر المحققين]] در پایان نسخه‌اى از آن كه به کتاب أسئلة الآمليّة ضميمه شده آورده است:
در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] در رابطه با جمع‌آورى این کتاب به نقل از [[فخرالمحققین، محمد بن حسن|فخر المحققين]] در پایان نسخه‌اى از آن كه به کتاب أسئلة الآمليّة ضمیمه شده آورده است:


بسم الله الرحمن الرحيم هذه المسائل و أجوبتها صحيحة سئل والدي عنها فأجاب بجميع ما ذكره‌هاهنا و قرأتها أنا على والدي قدس‌سره و رویتها عنه و قد أجزت لموالانا السيد‌‎الإمام العالم العامل المعظم... حيدر بن سيد‌‎سعيد تاج‌الدين علي بادشاه ابن السيد‌‎السعيد ركن‌الدين حيدر العلوی الحسيني.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/2 72</ref>
بسم الله الرحمن الرحيم هذه المسائل و أجوبتها صحيحة سئل والدي عنها فأجاب بجمیع ما ذكره‌هاهنا و قرأتها أنا على والدي قدس‌سره و رویتها عنه و قد أجزت لموالانا السيد‌‎الإمام العالم العامل المعظم... حيدر بن سيد‌‎سعيد تاج‌الدين علي بادشاه ابن السيد‌‎السعيد ركن‌الدين حيدر العلوی الحسيني.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/2 72</ref>


و همين طور راجع به استنساخ آن توسط مهنا بن سنان مى‌نویسد:
و همین طور راجع به استنساخ آن توسط مهنا بن سنان مى‌نویسد:


و نسخ السيد‌‎مهنا السؤالات و الأجوبة بخطه بعين صورتها بلا زيادة و نقصان لما سأله بذلك و عنه المولى عز‌الدين بن نور‌الدين علي أبيسعيد و انتشرت النسخ عنه.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/20 370</ref>
و نسخ السيد‌‎مهنا السؤالات و الأجوبة بخطه بعين صورتها بلا زيادة و نقصان لما سأله بذلك و عنه المولى عز‌الدين بن نور‌الدين علي أبيسعيد و انتشرت النسخ عنه.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/20 370</ref>


از طرفى با توجه به احاطۀ مهنا بن سنان به كتب مختلف [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] و سؤال از بعضى از مباحث کتاب قواعد الأحكام، مختلف الشيعة و غيره مى‌توان از این کتاب به عنوان منبعى معتبر و كمياب در تفسير بعضى از نظريات وى استفاده نمود.<ref>مسائل 43، 93، 113، 143</ref>
از طرفى با توجه به احاطۀ مهنا بن سنان به كتب مختلف [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] و سؤال از بعضى از مباحث کتاب قواعد الأحكام، مختلف الشيعة و غيره مى‌توان از این کتاب به عنوان منبعى معتبر و كمیاب در تفسير بعضى از نظريات وى استفاده نمود.<ref>مسائل 43، 93، 113، 143</ref>


==شخصيت مهنا بن سنان==
==شخصيت مهنا بن سنان==
خط ۸۲: خط ۸۲:
و كشف عن حدسه الصائب و فكره الثاقب.<ref>خطبۀ مهنائيۀ اول، ص20</ref>
و كشف عن حدسه الصائب و فكره الثاقب.<ref>خطبۀ مهنائيۀ اول، ص20</ref>


در ابتداى مهنائيۀ دوم و همين طور مهنائيۀ سوم نيز از همين تعابير استفاده شده است.<ref>صفحات 114 و 138 کتاب</ref>
در ابتداى مهنائيۀ دوم و همین طور مهنائيۀ سوم نيز از همین تعابير استفاده شده است.<ref>صفحات 114 و 138 کتاب</ref>


و در خطبۀ صفحۀ 161 از تعبير به «فوجدتها صادرة عن نفس قدسيّة و فكرة نورانيّة و فيض إلهي و تأييد رباني، زاكيا فيها طريق التحقيق مسالكا فيها مسالك التدقيق» استفاده نموده است.
و در خطبۀ صفحۀ 161 از تعبير به «فوجدتها صادرة عن نفس قدسيّة و فكرة نورانيّة و فيض إلهي و تأييد رباني، زاكيا فيها طريق التحقيق مسالكا فيها مسالك التدقيق» استفاده نموده است.
خط ۹۹: خط ۹۹:
در اجازۀ سوّم كه در خطبۀ کتاب ذكر شده است علامه این موارد را اجازه داده است:
در اجازۀ سوّم كه در خطبۀ کتاب ذكر شده است علامه این موارد را اجازه داده است:


1 - جميع مصنفاتي و مؤلفاتي و مقرواتي
1 - جمیع مصنفاتي و مؤلفاتي و مقرواتي


2 - مصنفات والدي
2 - مصنفات والدي


3 - جميع ما صنفه جدي في الأصول و الحديث
3 - جمیع ما صنفه جدي في الأصول و الحديث


4 - جميع ما صنف قدماء علمائنا بطريق إسنادي إليهم
4 - جمیع ما صنف قدماء علمائنا بطريق إسنادي إليهم


5 - جميع مصنفات خواجه نصير‌الدين الطوسي
5 - جمیع مصنفات خواجه نصير‌الدين الطوسي


6 - جميع مصنفات فخر‌الدين الرازي
6 - جمیع مصنفات فخر‌الدين الرازي


==تاريخ تأليف==
==تاريخ تأليف==
خط ۱۲۹: خط ۱۲۹:
آنچنان كه در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] و [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] آمده است این کتاب فقط از دو مجموعۀ مهنائيۀ اول و دوم تشكيل شده بوده است.<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] /5 406، [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/5 237، /6 22، /20 370، مقدمه‌اى بر فقه شيعه، 109</ref>
آنچنان كه در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] و [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] آمده است این کتاب فقط از دو مجموعۀ مهنائيۀ اول و دوم تشكيل شده بوده است.<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] /5 406، [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/5 237، /6 22، /20 370، مقدمه‌اى بر فقه شيعه، 109</ref>


اما بعدها در سال 1401ق مهنائيۀ سوّم نيز به آن اضافه شده است و بنظر مى‌رسد كه تاريخ انتشار کتاب موجود نيز همان سال 1401ق باشد.<ref>مقدمة مختلف الشيعة، چاپ مركز ابحاث و دراسات اسلاميّه، صفحۀ 25، مقدمۀ إرشاد الأذهان، چاپ جامعۀ مدرسين، صفحۀ 69</ref>
اما بعدها در سال 1401ق مهنائيۀ سوّم نيز به آن اضافه شده است و بنظر مى‌رسد كه تاريخ انتشار کتاب موجود نيز همان سال 1401ق باشد.<ref>مقدمة مختلف الشيعة، چاپ مركز ابحاث و دراسات اسلامیّه، صفحۀ 25، مقدمۀ إرشاد الأذهان، چاپ جامعۀ مدرسين، صفحۀ 69</ref>


==نسخه‌ها==
==نسخه‌ها==
خط ۱۷۳: خط ۱۷۳:
4 - أجوبة المسائل المهنائية، صفحات 161 تا 173، شامل 25 مسأله، تمام مسائل بجز مسألۀ 6، فقهى هستند.
4 - أجوبة المسائل المهنائية، صفحات 161 تا 173، شامل 25 مسأله، تمام مسائل بجز مسألۀ 6، فقهى هستند.


در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] و [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] به دو مجموعه از آنها يعنى مهنائيۀ اوّل و دوم اشاره نموده است و ظاهرا از سال 1401 ق، دو مجموعۀ بعدى به آنها ضميمه شده است.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/5 237، /6 22، [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] /5 396، /5 406</ref>
در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] و [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] به دو مجموعه از آنها يعنى مهنائيۀ اوّل و دوم اشاره نموده است و ظاهرا از سال 1401 ق، دو مجموعۀ بعدى به آنها ضمیمه شده است.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]/5 237، /6 22، [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] /5 396، /5 406</ref>


==كلام بزرگان==
==كلام بزرگان==
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش