۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
أساس التقديس: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'مي' به 'می'
جز (جایگزینی متن - 'است<ref>' به 'است.<ref>') |
جز (جایگزینی متن - 'مي' به 'می') |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
میزان اهمیت نگارش هر کتابی، ه مشکلی است که حل میکند؛ کتاب حاضر نیز به یکی از مشکلات و مسائل اساسی اعتقادی مورد اختلاف بین اهل سنت با کرامیه از جهتی و اهل سنت و حشویه از جهتی دیگر میپردازد. این اثر بعد از [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]] نیز مورد مراجعه دانشمندان و کلامیون بوده تا جایی که ابن تیمیه که در رأس مخالفان با نظریه [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]] قرار داشته، کتابی با عنوان «بيان تلبيس | میزان اهمیت نگارش هر کتابی، ه مشکلی است که حل میکند؛ کتاب حاضر نیز به یکی از مشکلات و مسائل اساسی اعتقادی مورد اختلاف بین اهل سنت با کرامیه از جهتی و اهل سنت و حشویه از جهتی دیگر میپردازد. این اثر بعد از [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]] نیز مورد مراجعه دانشمندان و کلامیون بوده تا جایی که ابن تیمیه که در رأس مخالفان با نظریه [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]] قرار داشته، کتابی با عنوان «بيان تلبيس الجهمیة في تأسيس بدعهم الكلامیة» در رد «أساس التقديس» رازی نگاشت که در دوران حاضر توسط دانشگاه محمد بن سعود در هشت جلد منتشر شده است. میزان مجلدات و صفحاتی که در رد چنین رساله مختصری از جانب شخصی مانند ابن تیمیه نگاشته شده، خود دلیلی بر اهمیت والای این کتاب است.<ref>ر.ک: همان، ص24</ref>. | ||
أساس التقديس، مسئله صفات خبریه یا آیات و اخبار موهم تشبیه، را حل میکند<ref>ر.ک: همان، ص27</ref>. [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]] در حل این مسئله و فهم آنچه سلف به آن معتقدند سرآمد است؛ وی از همه ابزارهای شناختی و عقلیاش در رد اعتقاد به تجسیم و قول به جهت و حیّز دو فرقه کرامیه و حشویه از حنابله، استفاده میکند<ref>ر.ک: همان</ref>. | أساس التقديس، مسئله صفات خبریه یا آیات و اخبار موهم تشبیه، را حل میکند<ref>ر.ک: همان، ص27</ref>. [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]] در حل این مسئله و فهم آنچه سلف به آن معتقدند سرآمد است؛ وی از همه ابزارهای شناختی و عقلیاش در رد اعتقاد به تجسیم و قول به جهت و حیّز دو فرقه کرامیه و حشویه از حنابله، استفاده میکند<ref>ر.ک: همان</ref>. | ||