پرش به محتوا

أمل الآمل في علماء جبل عامل: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۱۳ نوامبر ۲۰۱۸
جز
جایگزینی متن - 'مي' به 'می'
جز (جایگزینی متن - ' اين ' به ' این ')
جز (جایگزینی متن - 'مي' به 'می')
خط ۴۱: خط ۴۱:
مؤلف در این باره مى‌گوید: «به معاصران شيخ (طوسى) و افراد نزدیک به زمان وى اكتفا كردم و همگى آنان را ذكر نكردم چرا كه مقصود مهمتر ذكر متأخرين از زمان شيخ بود مگر در مورد اهل جبل عامل.»
مؤلف در این باره مى‌گوید: «به معاصران شيخ (طوسى) و افراد نزدیک به زمان وى اكتفا كردم و همگى آنان را ذكر نكردم چرا كه مقصود مهمتر ذكر متأخرين از زمان شيخ بود مگر در مورد اهل جبل عامل.»


در فايدۀ دهم در بخش دوم مى‌گوید: «کتاب ما در واقع مكمل کتاب ميرزا محمد بن على استرآبادى و متمم فوايد آن است چرا كه در بر گيرندۀ اكثر علماى شيعه و بيشتر تأليفات آنهاست اگر کتاب ميرزا محمد اكثر متقدمين را گرد آورده، این کتاب به اكثر متأخرين پرداخته است.»
در فايدۀ دهم در بخش دوم مى‌گوید: «کتاب ما در واقع مكمل کتاب میرزا محمد بن على استرآبادى و متمم فوايد آن است چرا كه در بر گيرندۀ اكثر علماى شيعه و بيشتر تأليفات آنهاست اگر کتاب میرزا محمد اكثر متقدمین را گرد آورده، این کتاب به اكثر متأخرين پرداخته است.»


==انگيزۀ تأليف==
==انگيزۀ تأليف==
خط ۶۲: خط ۶۲:




تراجم را به صورت الفبايى مرتب كرده است. در آخر آن بعد از حرف «ى» باب كنيه‌ها را ذكر كرده است. در بخش دوم فصلى را افزوده با عنوان مواردى كه با «ابن» شروع مى‌شود. در بخش اول دوازده مقدمه و در بخش دوم دوازده فايده آورده است. مطالب موجود در مقدمه‌ها از این قرار است: منزلت راویان و محدثان، مجاز بودن بررسى عميق شرح حال اشخاص، چگونگى شناختن عدالت و نكوهش كسى كه در خود برترى مى‌بيند هنگامى كه در مقايسه با گذشتگان در خود امتيازى قائل است، برترى دادن متقدمين بر متأخرين و بالعكس، علت اهتمام ورزيدن برای جمع‌آورى شرح حال علماى متأخر از [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] ره، علت مقدم داشتن علماى جبل عامل بر ديگران، تتبع بسيار در احوال علماى متأخر
تراجم را به صورت الفبايى مرتب كرده است. در آخر آن بعد از حرف «ى» باب كنيه‌ها را ذكر كرده است. در بخش دوم فصلى را افزوده با عنوان مواردى كه با «ابن» شروع مى‌شود. در بخش اول دوازده مقدمه و در بخش دوم دوازده فايده آورده است. مطالب موجود در مقدمه‌ها از این قرار است: منزلت راویان و محدثان، مجاز بودن بررسى عمیق شرح حال اشخاص، چگونگى شناختن عدالت و نكوهش كسى كه در خود برترى مى‌بيند هنگامى كه در مقايسه با گذشتگان در خود امتيازى قائل است، برترى دادن متقدمین بر متأخرين و بالعكس، علت اهتمام ورزيدن برای جمع‌آورى شرح حال علماى متأخر از [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] ره، علت مقدم داشتن علماى جبل عامل بر ديگران، تتبع بسيار در احوال علماى متأخر


==منابع کتاب==
==منابع کتاب==




مرحوم مؤلف مى‌گوید: «منابعى كه در کتاب خود از آنها نقل كرده‌ام از این قرار است: از فهرست شيخ منتجب‌ الدين على بن بابویه در ذكر متأخرين از [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] تا زمان مؤلفش، از کتاب رجال ابن داوود، از کتاب رجال سيد‌‎مصطفى بن حسین تفرشى، از رسالۀ ابن العودى در احوال [[شهيد ثانى]] و مشايخ و شاگردانش، از کتاب الدرّ المنثور نوشتۀ شيخ على بن محمد بن حسن بن شهيد ثانى، از کتاب سلافة العصر نوشتۀ سيد‌‎على بن ميرزا احمد موسوى، از فهرست شيخ محمد بن على بن شهرآشوب معروف به معالم العلماء
مرحوم مؤلف مى‌گوید: «منابعى كه در کتاب خود از آنها نقل كرده‌ام از این قرار است: از فهرست شيخ منتجب‌ الدين على بن بابویه در ذكر متأخرين از [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] تا زمان مؤلفش، از کتاب رجال ابن داوود، از کتاب رجال سيد‌‎مصطفى بن حسین تفرشى، از رسالۀ ابن العودى در احوال [[شهيد ثانى]] و مشايخ و شاگردانش، از کتاب الدرّ المنثور نوشتۀ شيخ على بن محمد بن حسن بن شهيد ثانى، از کتاب سلافة العصر نوشتۀ سيد‌‎على بن میرزا احمد موسوى، از فهرست شيخ محمد بن على بن شهرآشوب معروف به معالم العلماء


و از اجازات علماى شيعه مانند: اجازۀ شيخ حسن بن [[شهيد ثانى]] برای ابن نجم، و اجازۀ پدرش برای شيخ حسین بن عبدالصمد، و اجازۀ [[شهيد اول]] محمد بن مكى برای ابن نجد، و اجازۀ [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] برای بنى زهره، و از کتاب مرُوج الذهب مسعودى، و از کتاب تاريخ ابن خَلكان از نسخه‌اى به خط خود مؤلف، و از کتاب يتيمة الدهر نوشتۀ ثعالبى، و از کتاب دُمْيَةُ القصر نوشتۀ ابوالحسن باخَرْزى، و از کتاب طبقات الٰادباء نوشتۀ عبدالرحمن بن محمد انبارى... همچنين در موارد كمى از فهرست [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] و رجال نجّاشى و خلاصۀ [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] نقل كرده‌ام...»
و از اجازات علماى شيعه مانند: اجازۀ شيخ حسن بن [[شهيد ثانى]] برای ابن نجم، و اجازۀ پدرش برای شيخ حسین بن عبدالصمد، و اجازۀ [[شهيد اول]] محمد بن مكى برای ابن نجد، و اجازۀ [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] برای بنى زهره، و از کتاب مرُوج الذهب مسعودى، و از کتاب تاريخ ابن خَلكان از نسخه‌اى به خط خود مؤلف، و از کتاب يتيمة الدهر نوشتۀ ثعالبى، و از کتاب دُمْيَةُ القصر نوشتۀ ابوالحسن باخَرْزى، و از کتاب طبقات الٰادباء نوشتۀ عبدالرحمن بن محمد انبارى... همچنين در موارد كمى از فهرست [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] و رجال نجّاشى و خلاصۀ [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] نقل كرده‌ام...»
خط ۷۴: خط ۷۴:




استاد [[سيد‌‎احمد حسینى اشكورى]] دو بخش امل الآمل و نيز کتاب تكملۀ امل الآمل و کتاب تتميم امل الآمل را مورد تحقيق قرار داده است.
استاد [[سيد‌‎احمد حسینى اشكورى]] دو بخش امل الآمل و نيز کتاب تكملۀ امل الآمل و کتاب تتمیم امل الآمل را مورد تحقيق قرار داده است.


کتابخانۀ عمومى آیت‌الله مرعشى -قدس سره- به چاپ «تكمله» و «تتميم» اهتمام ورزيده است.
کتابخانۀ عمومى آیت‌الله مرعشى -قدس سره- به چاپ «تكمله» و «تتمیم» اهتمام ورزيده است.


==فهرستها==
==فهرستها==
خط ۹۱: خط ۹۱:
# موضوعات کتاب
# موضوعات کتاب


کتاب‌هايى كه در زمينۀ امل الامل نگاشته شده است
کتاب‌هايى كه در زمینۀ امل الامل نگاشته شده است


# «تكملة أمل الآمل» اثر امام [[صدر، حسن |سيد‌‎حسن صدر]](متوفاى 1354ه‍.ق). مؤلف آن مى‌نویسد: «بحمد الله موفق شدم ذيل و تكمله‌اى برای کتاب امل الآمل بنویسم. بسيارى از اشخاصى كه او ذكر نكرده است يا مورد غفلت وى قرار گرفته را ذكر كردم. چه كسانى كه نسبت به او متقدم بوده‌اند و چه معاصران وى. و متأخرين از وى تا این زمان را نام برده‌ام و در نتيجه کتاب قطورى در 3 مجلّد از كار در آمد: یک جلد در تكملۀ بخش اول کتاب و دو جلد بزرگ در تكملۀ بخش دوم.»
# «تكملة أمل الآمل» اثر امام [[صدر، حسن |سيد‌‎حسن صدر]](متوفاى 1354ه‍.ق). مؤلف آن مى‌نویسد: «بحمد الله موفق شدم ذيل و تكمله‌اى برای کتاب امل الآمل بنویسم. بسيارى از اشخاصى كه او ذكر نكرده است يا مورد غفلت وى قرار گرفته را ذكر كردم. چه كسانى كه نسبت به او متقدم بوده‌اند و چه معاصران وى. و متأخرين از وى تا این زمان را نام برده‌ام و در نتيجه کتاب قطورى در 3 مجلّد از كار در آمد: یک جلد در تكملۀ بخش اول کتاب و دو جلد بزرگ در تكملۀ بخش دوم.»
# «تتميم أمل الآمل» اثر استاد محقق شيخ عبدالله قزوینى از بزرگان قرن دوازدهم
# «تتمیم أمل الآمل» اثر استاد محقق شيخ عبدالله قزوینى از بزرگان قرن دوازدهم
# «تتميم أمل الآمل» اثر سيد‌‎امير ابراهيم تبريزى قزوینى حسینى متوفاى 1141ه‍.ق  
# «تتمیم أمل الآمل» اثر سيد‌‎امیر ابراهيم تبريزى قزوینى حسینى متوفاى 1141ه‍.ق  
# «حواشى أمل الآمل» اثر سيد‌‎امير ابراهيم تبريزى قزوینى حسینى متوفاى 1141ه‍.ق
# «حواشى أمل الآمل» اثر سيد‌‎امیر ابراهيم تبريزى قزوینى حسینى متوفاى 1141ه‍.ق
# «التعليقة على أمل الآمل» اثر مولى [[مجلسی، محمدباقر|محمدباقرمجلسى]] ره
# «التعليقة على أمل الآمل» اثر مولى [[مجلسی، محمدباقر|محمدباقرمجلسى]] ره
# «منتخب أمل الآمل» اثر مولى محمدتقى گلپايگانى نجفى (متوفاى 1292 ه‍.ق)
# «منتخب أمل الآمل» اثر مولى محمدتقى گلپايگانى نجفى (متوفاى 1292 ه‍.ق)
# «منتخب أمل الآمل» اثر شيخ محمد ابراهيم تبريزى شيرازى
# «منتخب أمل الآمل» اثر شيخ محمد ابراهيم تبريزى شيرازى
# «الحواشي على امل الآمل» اثر سيد‌‎حسن صدر
# «الحواشي على امل الآمل» اثر سيد‌‎حسن صدر
# «تتميم امل الآمل» اثر سيد‌‎عبدالعلى طباطبائى حائرى
# «تتمیم امل الآمل» اثر سيد‌‎عبدالعلى طباطبائى حائرى
# «حاشية امل الآمل» اثر همان نویسنده
# «حاشية امل الآمل» اثر همان نویسنده
# «اشتباهات امل الآمل» اثر [[افندی، عبدالله بن عیسی‌بیگ|ميرزا عبدالله افندى]] جيرانى اصفهانى
# «اشتباهات امل الآمل» اثر [[افندی، عبدالله بن عیسی‌بیگ|میرزا عبدالله افندى]] جيرانى اصفهانى
# «اجازة» اثر سيد‌‎عبدالله جزائرى تسترى (شوشترى)
# «اجازة» اثر سيد‌‎عبدالله جزائرى تسترى (شوشترى)
# «تتميم أمل الآمل» اثر سيد‌‎محمد بحرانى آل ابى شبانه
# «تتمیم أمل الآمل» اثر سيد‌‎محمد بحرانى آل ابى شبانه
# «تعليقات على أمل الآمل» اثر [[جزایری، نعمت‌الله|سيد‌‎نعمت الله جزائرى]] تسترى (شوشترى)
# «تعليقات على أمل الآمل» اثر [[جزایری، نعمت‌الله|سيد‌‎نعمت الله جزائرى]] تسترى (شوشترى)
# «مع موسوعات رجال الشيعة» ج 2 اثر سيد‌‎عبدالله شرف‌ الدين
# «مع موسوعات رجال الشيعة» ج 2 اثر سيد‌‎عبدالله شرف‌ الدين
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش