۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
أسرار التكرار في القرآن: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'مي' به 'می'
جز (جایگزینی متن - ' اين ' به ' این ') |
جز (جایگزینی متن - 'مي' به 'می') |
||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| سال نشر = | | سال نشر = | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02916AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =12842 | | کتابخانۀ دیجیتال نور =12842 | ||
| کتابخوان همراه نور =02916 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۸: | ||
}} | }} | ||
'''اسرار التكرار في القرآن''' تألیف [[کرمانی، محمود بن حمزه|محمود بن حمزه کرمانی]] پيرامون یکى از موضوعات علوم قرآنى يعنى متشابه القرآن نوشته شده است.مؤلف كه یکى از دانشمندان علوم قرآن در قرن 6 هجرى مى‌باشد و در این | '''اسرار التكرار في القرآن''' تألیف [[کرمانی، محمود بن حمزه|محمود بن حمزه کرمانی]] پيرامون یکى از موضوعات علوم قرآنى يعنى متشابه القرآن نوشته شده است.مؤلف كه یکى از دانشمندان علوم قرآن در قرن 6 هجرى مى‌باشد و در این زمینه تأليفات فراوانى از خود برجاى گذاشته‌است، در این کتاب موارد متشابه و همانند قرآن را كه در سوره‌هاى مختلف تكرار شده با كمى اختلاف مورد بررسى قرار داده است.روش وى همانگونه كه در مقدمه کتاب مى‌گوید چنين است كه آيات تكرارى را مورد بحث قرار داده با این تفاوت كه برخى از آيات صددرصد تكرارى است و بعضى ديگر با اندكى تفاوت تكرارى هستند مانند كم و زيادى در لفظ، تقديم و تاخير و تبديل در حروف و كلمات. | ||
با توجه به ویژگى‌هاى آن؛کتاب در بين دانشمندان علوم قرآنى جايگاه خاصى پيدا كرده تا بدانجا كه بزرگانى همچون جلال‌الدين [[سيوطى]] در کتاب الاتقان از او استفاده نموده است. | با توجه به ویژگى‌هاى آن؛کتاب در بين دانشمندان علوم قرآنى جايگاه خاصى پيدا كرده تا بدانجا كه بزرگانى همچون جلال‌الدين [[سيوطى]] در کتاب الاتقان از او استفاده نموده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب از طرف مؤلف فصل‌بندى نشده ولى مطالب آن را مى‌توان در دو قسمت تقسيم‌بندى نمود.قسمت اول مربوط به مقدمه است كه در آن پيرامون | کتاب از طرف مؤلف فصل‌بندى نشده ولى مطالب آن را مى‌توان در دو قسمت تقسيم‌بندى نمود.قسمت اول مربوط به مقدمه است كه در آن پيرامون اهمیت مسالۀ مورد بحث سخن گفته است.و فهرست مطالب قسمت دوم به قرار زير است متشابهات سورۀ فاتحة الکتاب تا سوره ناس. | ||
==ویژگى‌ها== | ==ویژگى‌ها== | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۹: | ||
# آيات قرآن را از ابتداء تا انتهاى قرآن مورد بررسى قرار داده و موارد تكرار را ذكر مى‌كند. | # آيات قرآن را از ابتداء تا انتهاى قرآن مورد بررسى قرار داده و موارد تكرار را ذكر مى‌كند. | ||
# پس از ذكر موارد تكرارى، علت تكرار و سبب آن را بيان مى‌كند. | # پس از ذكر موارد تكرارى، علت تكرار و سبب آن را بيان مى‌كند. | ||
# چنانچه یک آيه و يا یک جمله در سوره‌اى ديگر با كمى اختلاف تكرار شده باشد آدرس آنرا ذكر نموده است. مثلاًدر سورۀ بقره جملۀ:'''سواء عليهم'''آمده كه | # چنانچه یک آيه و يا یک جمله در سوره‌اى ديگر با كمى اختلاف تكرار شده باشد آدرس آنرا ذكر نموده است. مثلاًدر سورۀ بقره جملۀ:'''سواء عليهم'''آمده كه همین جمله با كمى اختلاف در سورۀ يس تكرار شده يعنى:'''و سواء عليهم'''آمده است. | ||
# در مواردى كه دو فعل تكرار شده باشد(در دو آيه)كه ريشۀ آنها یکى ولى باب آنها متفاوت باشد، علت تفاوت و اختلاف آنها را ذكر نموده است مانند آيه: '''«فمن تبع»'''كه در جاى ديگر به صورت:'''«فمن اتّبع»'''ذكر شده | # در مواردى كه دو فعل تكرار شده باشد(در دو آيه)كه ريشۀ آنها یکى ولى باب آنها متفاوت باشد، علت تفاوت و اختلاف آنها را ذكر نموده است مانند آيه: '''«فمن تبع»'''كه در جاى ديگر به صورت:'''«فمن اتّبع»'''ذكر شده | ||
# در بعضى از موارد كه یک آيه در چند سوره تكرار شده ولى الفاظ آن جابه‌جا شده را ذكر و علت آن را بيان نموده مانند آيه:'''و ما الحياة الدنيا الاّ لعب و لهو'''(32 انعام) در حالیکه در سورۀ اعراف و عنكبوت واژۀ لهو بر لعب مقدم شده | # در بعضى از موارد كه یک آيه در چند سوره تكرار شده ولى الفاظ آن جابه‌جا شده را ذكر و علت آن را بيان نموده مانند آيه:'''و ما الحياة الدنيا الاّ لعب و لهو'''(32 انعام) در حالیکه در سورۀ اعراف و عنكبوت واژۀ لهو بر لعب مقدم شده | ||
# چنانچه در موردى از آيات متشابهاقوالى وجود داشته باشد آنرا ذكر و نقد و بررسى مى‌كند. | # چنانچه در موردى از آيات متشابهاقوالى وجود داشته باشد آنرا ذكر و نقد و بررسى مى‌كند. | ||
# در مواردى كه دو آيه شبيه یکديگر باشند ولى در یکى كلمه‌اى زيادتر داشته باشد آنرا ذكر و علت آنرا بيان مى‌كند مانند آيه 46 روم كه آمده:'''و لتجرى الفلك بامره'''در حالیکه در سورۀ جاثيه آيه 12 چنين آمده:'''«و لتجرى الفلك فيه بامره»'''كه كلمۀ فيه اضافه شده است. | # در مواردى كه دو آيه شبيه یکديگر باشند ولى در یکى كلمه‌اى زيادتر داشته باشد آنرا ذكر و علت آنرا بيان مى‌كند مانند آيه 46 روم كه آمده:'''و لتجرى الفلك بامره'''در حالیکه در سورۀ جاثيه آيه 12 چنين آمده:'''«و لتجرى الفلك فيه بامره»'''كه كلمۀ فيه اضافه شده است. | ||
# در مواردى كه دو آيه همانند یکديگر تكرار شده باشند ولى یکى از كلمات آنها با یکديگر اختلاف داشته باشد آن دو كلمۀ اختلافى را معنى نموده و علت اختلاف را بيان مى‌كند مانند:آيه 16 سورۀ صافات كه آمده:'''«أ ءذا متنا و كنّا ترابا و عظاما أ إنّا لمبعوثون»'''كه در | # در مواردى كه دو آيه همانند یکديگر تكرار شده باشند ولى یکى از كلمات آنها با یکديگر اختلاف داشته باشد آن دو كلمۀ اختلافى را معنى نموده و علت اختلاف را بيان مى‌كند مانند:آيه 16 سورۀ صافات كه آمده:'''«أ ءذا متنا و كنّا ترابا و عظاما أ إنّا لمبعوثون»'''كه در همین سوره آيه 53 چنين آمده:'''أ ءذا متنا و كنّا ترابا و عظاما اءنّا لمدينون»'''. | ||
# در مواردى كه یک واژه در دو آيه تكرار شده ولى یکى به صورت معرفه و با «ال» و در ديگرى به صورت نكره آمده علت آنرا بيان كرد. مانند آيه 7 سورۀ صف:'''«و من اظلم ممن افترى على الله الكذب»'''كه واژۀ كذب با ال ذكر شده در حالیکه در جاى ديگر بدون ال مانند آيه 68 سورۀ عنكبوت:'''افترى على الله كذبا'''. | # در مواردى كه یک واژه در دو آيه تكرار شده ولى یکى به صورت معرفه و با «ال» و در ديگرى به صورت نكره آمده علت آنرا بيان كرد. مانند آيه 7 سورۀ صف:'''«و من اظلم ممن افترى على الله الكذب»'''كه واژۀ كذب با ال ذكر شده در حالیکه در جاى ديگر بدون ال مانند آيه 68 سورۀ عنكبوت:'''افترى على الله كذبا'''. | ||