۶۱٬۱۸۹
ویرایش
نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'
جز (جایگزینی متن - 'فعاليت‌هاى' به 'فعالیت‌های') |
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
| عنوان =نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب | | عنوان =نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[قلقشندی، احمد بن علی]] ( | [[قلقشندی، احمد بن علی]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =CS 1083 /ق8ن9 | | کد کنگره =CS 1083 /ق8ن9 | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
}} | }} | ||
'''نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب''' در علم تبارشناسى در معرفى نسب عرب، اثر ارزشمند [[قلقشندی، احمد بن علی|احمد بن عبدالله قلقشندى]] (متوفى 821ق) نسابه، اديب و شاعر عرب است. | '''نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب''' در علم تبارشناسى در معرفى نسب عرب، اثر ارزشمند [[قلقشندی، احمد بن علی|احمد بن عبدالله قلقشندى]] (متوفى 821ق) نسابه، اديب و شاعر عرب است.نویسنده در خطبه كتاب تصريح مى‌كند كه كتاب را براى ابوالمحاسن يوسف عثمانى به رشته تحرير درآورده است. | ||
== ساختار== | == ساختار== | ||
كتاب مشتمل بر چهار بخش: مقدمه محقق، مقدمه مؤلف، مقصد و خاتمه نگاشته شده است. مقدمه محقق مشتمل بر شرح حال مؤلف و اساتيد و آثار اوست. مقدمه مؤلف در پنج فصل آمده است. مقصد پس از ذكر دو فصل به ترتيب حروف الفبا تدوين شده است. خاتمه نيز شامل پنج فصل است. | كتاب مشتمل بر چهار بخش: مقدمه محقق، مقدمه مؤلف، مقصد و خاتمه نگاشته شده است. مقدمه محقق مشتمل بر شرح حال مؤلف و اساتيد و آثار اوست. مقدمه مؤلف در پنج فصل آمده است. مقصد پس از ذكر دو فصل به ترتيب حروف الفبا تدوين شده است. خاتمه نيز شامل پنج فصل است. | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
علم نسب‌شناسى از دير باز مورد توجه مسلمانان بوده و يكى از حوزه‌هاى تاريخ نگارى است. نسب‌شناسان و مورخان پيوسته به آن پرداخته و از خامه آنان هر بار كتاب‌هاى مبسوط و مختصرى به بار مى‌نشست. [[قلقشندی، احمد بن علی|قلقشندى]] از زمره ايشان است و كتاب «نهايه الارب» از جمله منابع مهم و مختصر در موضوع خود است. | علم نسب‌شناسى از دير باز مورد توجه مسلمانان بوده و يكى از حوزه‌هاى تاريخ نگارى است. نسب‌شناسان و مورخان پيوسته به آن پرداخته و از خامه آنان هر بار كتاب‌هاى مبسوط و مختصرى به بار مى‌نشست. [[قلقشندی، احمد بن علی|قلقشندى]] از زمره ايشان است و كتاب «نهايه الارب» از جمله منابع مهم و مختصر در موضوع خود است. | ||
نویسنده درباره مطالب كتاب تصريح مى‌كند: «در اين كتاب تمام قبايل عرب را نياوردم؛ زيرا غيرممكن بود ولى از همه قبيله‌ها آن‌چه مقدور بود بيان شد. در اصل نسب و ريشه قبايل به‌طور كامل كوشيدم و آن را «نهايه الارب فى معرفه انساب العرب» ناميدم.» | |||
مؤلف در فصل اول مقدمه به مزاياى آشنايى با انساب عرب مى‌پردازد. وى علم نسب‌شناسى را از اين نظر مهم مى‌داند كه انتخاب امامت جامعه وابسته به اين علم است. هم‌چنين در اين فصل ابوبكر، و غفل بن حنظله، ابن الكيس نمرى، النجار بن اوس عذرى، ابوعبيده، [[بیهقی، احمد بن حسین|بيهقى]]، [[ابن عبدالبر، یوسف بن عبدالله|ابن عبدالبر]] و ابن هرم را به عنوان بهترين نسب شناسان عرب معرفى مى‌كند. | مؤلف در فصل اول مقدمه به مزاياى آشنايى با انساب عرب مى‌پردازد. وى علم نسب‌شناسى را از اين نظر مهم مى‌داند كه انتخاب امامت جامعه وابسته به اين علم است. هم‌چنين در اين فصل ابوبكر، و غفل بن حنظله، ابن الكيس نمرى، النجار بن اوس عذرى، ابوعبيده، [[بیهقی، احمد بن حسین|بيهقى]]، [[ابن عبدالبر، یوسف بن عبدالله|ابن عبدالبر]] و ابن هرم را به عنوان بهترين نسب شناسان عرب معرفى مى‌كند. | ||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
سپس به انشعاب و شاخه شاخه شدن نسبت‌ها، در سلسله انساب از حضرت آدم(ع) به بعد پرداخته و آدم(ع) را سر سلسله نسب‌ها مى‌داند. آن‌گاه از طوفان نوح(ع) و فرزندان و نوادگان آن‌حضرت سخن به ميان مى‌آورد. سپس به معرفى امت‌هاى گوناگون و نسب هر يك با ذكر اقوال خلاف مى‌پردازد و سى طايفه بزرگ از امت‌ها و نژادها را نام مى‌برد. | سپس به انشعاب و شاخه شاخه شدن نسبت‌ها، در سلسله انساب از حضرت آدم(ع) به بعد پرداخته و آدم(ع) را سر سلسله نسب‌ها مى‌داند. آن‌گاه از طوفان نوح(ع) و فرزندان و نوادگان آن‌حضرت سخن به ميان مى‌آورد. سپس به معرفى امت‌هاى گوناگون و نسب هر يك با ذكر اقوال خلاف مى‌پردازد و سى طايفه بزرگ از امت‌ها و نژادها را نام مى‌برد. | ||
نویسنده در فصل دوم به شرح و تفصيل قبايل عرب، به ترتيب حروف الفبا پرداخته، در حد مقدور، محل سكونت هر يك را در گذشته و حال (زمان تألیف) ذكر مى‌كند. اين قسمت طولانى‌ترين فصل كتاب است. | |||
آخرين بخش كتاب خاتمه نام دارد و مشتمل بر پنج فصل است: | آخرين بخش كتاب خاتمه نام دارد و مشتمل بر پنج فصل است: | ||