پرش به محتوا

نشانه‌هایی از دولت موعود: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۱۲ نوامبر ۲۰۱۸
جز
جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ')
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
خط ۴: خط ۴:
| عنوان‌های دیگر =
| عنوان‌های دیگر =
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[طبسی، نجم‌الدین]] (نويسنده)
[[طبسی، نجم‌الدین]] (نویسنده)
| زبان =فارسی
| زبان =فارسی
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏224‎‏/‎‏4‎‏ ‎‏/‎‏ط‎‏2‎‏ن‎‏5
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏224‎‏/‎‏4‎‏ ‎‏/‎‏ط‎‏2‎‏ن‎‏5
خط ۳۷: خط ۳۷:
دوم، چگونگى انقلاب جهانى امام مهدى(عج) را كاويده و در سوم، اهداف و سيستم اجرايى حكومت آن حضرت همراه گزارشى از وضعيت علم، فرهنگ و ترقى روابط اجتماعى و انسانى آمده است.
دوم، چگونگى انقلاب جهانى امام مهدى(عج) را كاويده و در سوم، اهداف و سيستم اجرايى حكومت آن حضرت همراه گزارشى از وضعيت علم، فرهنگ و ترقى روابط اجتماعى و انسانى آمده است.


برداشت‌هايى كه از روايات صورت گرفته و به جايى استناد داده نشده است، نظر شخصى نويسنده مى‌باشد.
برداشت‌هايى كه از روايات صورت گرفته و به جايى استناد داده نشده است، نظر شخصى نویسنده مى‌باشد.


از آنجا كه مؤلف در مقام نفى يا اثبات روايات نبوده، سعى كرده است تا آن چه محدثان و مؤلفان معتبر در كتاب‌هاى خويش آورده‌اند، نقل كند، و لذا جز در پاره‌اى از موارد، از سند روايات بحثى به ميان نيامده است. از اين رو خود نيز اعتراف دارد كه مدعى صحيح و غير قابل خدشه بودن تمامى روايات مورد استناد در كتاب نيست.
از آنجا كه مؤلف در مقام نفى يا اثبات روايات نبوده، سعى كرده است تا آن چه محدثان و مؤلفان معتبر در كتاب‌هاى خويش آورده‌اند، نقل كند، و لذا جز در پاره‌اى از موارد، از سند روايات بحثى به ميان نيامده است. از اين رو خود نيز اعتراف دارد كه مدعى صحيح و غير قابل خدشه بودن تمامى روايات مورد استناد در كتاب نيست.
خط ۵۰: خط ۵۰:
دوم، به بررسى وضعيت دينى مردم پيش از ظهور پرداخته و مؤلف با استفاده از روايات، چنين بيان مى‌كند كه در آن روزگار، از اسلام و قرآن جز نامى برجاى نمى‌ماند، مسلمانان تنها به نام، مسلمان هستند، مساجد ديگر جاى ارشاد و مؤعظه مردم نيست، فقيهان آن زمان، بدترين فقهاى روى زمين‌ند و دين با كالاى كم ارزش و بهاى اندك معوضه مى‌شود.
دوم، به بررسى وضعيت دينى مردم پيش از ظهور پرداخته و مؤلف با استفاده از روايات، چنين بيان مى‌كند كه در آن روزگار، از اسلام و قرآن جز نامى برجاى نمى‌ماند، مسلمانان تنها به نام، مسلمان هستند، مساجد ديگر جاى ارشاد و مؤعظه مردم نيست، فقيهان آن زمان، بدترين فقهاى روى زمين‌ند و دين با كالاى كم ارزش و بهاى اندك معوضه مى‌شود.


نويسنده در سوم، سست شدن بنيان خانواده، سردى عواطف انسانى، گسترش اعمال منافى عفت، آرزوى كمى تعداد فرزندان و افزايش خانواده‌هاى بى‌سرپرست را از ويژگى‌هاى بارز آخرالزمان دانسته است.
نویسنده در سوم، سست شدن بنيان خانواده، سردى عواطف انسانى، گسترش اعمال منافى عفت، آرزوى كمى تعداد فرزندان و افزايش خانواده‌هاى بى‌سرپرست را از ويژگى‌هاى بارز آخرالزمان دانسته است.


هرج و مرج و ناامنى، جنايات هولناك، آرزوى مرگ زندگان، به اسارت رفتن مسلمانان، فرو رفتن در زمين، افزايش مرگ‌هاى ناگهانى، نااميدى جهانيان از نجات، نداشتن دادرس و پناه و جنگ، كشتار و فتنه‌ها، مؤلفه‌هايى هستند كه در چهارم، امنيت پيش از ظهور را ترسيم مى‌كنند.
هرج و مرج و ناامنى، جنايات هولناك، آرزوى مرگ زندگان، به اسارت رفتن مسلمانان، فرو رفتن در زمين، افزايش مرگ‌هاى ناگهانى، نااميدى جهانيان از نجات، نداشتن دادرس و پناه و جنگ، كشتار و فتنه‌ها، مؤلفه‌هايى هستند كه در چهارم، امنيت پيش از ظهور را ترسيم مى‌كنند.
۶۱٬۱۸۹

ویرایش