۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'جمع آورى' به 'جمعآورى') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
[[موسسه الامام الهادی علیهالسلام]] (محقق) | [[موسسه الامام الهادی علیهالسلام]] (محقق) | ||
[[بهاءالدین نیلی، علی بن عبدالکریم]] ( | [[بهاءالدین نیلی، علی بن عبدالکریم]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 51 /ب9م8 1378 | | کد کنگره =BP 51 /ب9م8 1378 | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
#الأنوار المضيئة در غيبت امام عصر عجلاللهتعالىفرجهالشريف كه به اعتقاد [[آقا بزرگ تهرانى]] تأليف على بن عبدالحميد بن فخار بن معد موسوى است و منتخب اين كتاب به نام الغيبة از [[بهاءالدین نیلی، علی بن عبدالکریم|على ابن عبدالكريم نيلى نجفى]] است. | #الأنوار المضيئة در غيبت امام عصر عجلاللهتعالىفرجهالشريف كه به اعتقاد [[آقا بزرگ تهرانى]] تأليف على بن عبدالحميد بن فخار بن معد موسوى است و منتخب اين كتاب به نام الغيبة از [[بهاءالدین نیلی، علی بن عبدالکریم|على ابن عبدالكريم نيلى نجفى]] است. | ||
==انتساب كتاب به | ==انتساب كتاب به نویسنده== | ||
بنابراين | بنابراين نویسنده كتاب الأنوار الإلهية همان كسى است كه منتخب الأنوار المضيئة را گردآورده و آقا بزرگ نام آن را الغيبة دانسته، گرچه ديگران نام خاصى براى آن ذكر نكردهاند. | ||
[[حسینی کوهکمری، عبداللطیف|سيد عبداللطيف كوهكمرى]] در مقدمه كتاب منتخب الأنوار المضيئة اصل كتاب را از [[بهاءالدین نیلی، علی بن عبدالکریم|سيد على نيلى نجفى]] دانسته و گفته منتخب آن از كسى ديگر است كه ما او را نمىشناسیم و اين كتاب را از الأنوار المضيئة در احوالات امام عصر عجلاللهتعالىفرجهالشريف انتخاب نكرده، بلكه از الأنوار المضيئة في الحكمة الشرعية جمعآورى نموده است. اشكال اين نظريه آن است كه اين كتاب در احوالات امام عصر نبوده تا منتخب آن در غيبت امام عصر باشد. | [[حسینی کوهکمری، عبداللطیف|سيد عبداللطيف كوهكمرى]] در مقدمه كتاب منتخب الأنوار المضيئة اصل كتاب را از [[بهاءالدین نیلی، علی بن عبدالکریم|سيد على نيلى نجفى]] دانسته و گفته منتخب آن از كسى ديگر است كه ما او را نمىشناسیم و اين كتاب را از الأنوار المضيئة در احوالات امام عصر عجلاللهتعالىفرجهالشريف انتخاب نكرده، بلكه از الأنوار المضيئة في الحكمة الشرعية جمعآورى نموده است. اشكال اين نظريه آن است كه اين كتاب در احوالات امام عصر نبوده تا منتخب آن در غيبت امام عصر باشد. | ||
ویرایش