۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تاریخ مازندران: تفاوت میان نسخه‌ها
لینک درون متنی
جز (جایگزینی متن - 'نميرسيد' به 'نمی‌رسید') |
(لینک درون متنی) |
||
| خط ۲۳: | خط ۲۳: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''''تاریخ مازندران''''' اثر [[شیخعلی گیلانی|ملاشيخعلى گيلانى]]، تاريخى به زبان فارسی است كه در سال 1044ق تدوين شده و در آن مطالبى دربار خلقت عالم و آدم، فهرستى از نامهاى سلاطين ایران و حكمرانان طبرستان، دوران حكومت ايشان و ذكرى از خاندانهاى قديمى مازندران در دوران شاه عباس ديده می‌شود. | |||
نثر كتاب ساده و | نثر كتاب ساده و بی‌پيرايه بوده و به سفارش پسر خواجه محمدعلى اشرفى مازندرانى نوشته شده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
[[ستوده، منوچهر|منوچهر ستوده]] در ديباچه و مقدم خود، بعد از ذكر ویژگی‌هاى سرزمين مازندران و تاريخ آن، ضمن ارائ شرح حال بسيار مختصرى از مؤلف، به بيان اهميت، ارزش و نسخ موجود از كتاب پرداخته و يادآور می‌شود كه اين اثر، با آنكه كتابى كوچك است، اما داراى مطالب سودمندى می‌باشد. | [[ستوده، منوچهر|منوچهر ستوده]] در ديباچه و مقدم خود، بعد از ذكر ویژگی‌هاى سرزمين مازندران و تاريخ آن، ضمن ارائ شرح حال بسيار مختصرى از مؤلف، به بيان اهميت، ارزش و نسخ موجود از كتاب پرداخته و يادآور می‌شود كه اين اثر، با آنكه كتابى كوچك است، اما داراى مطالب سودمندى می‌باشد. | ||
مؤلف در | مؤلف در مقدمه مختصر خود، بيان می‌دارد كه ديباچه‌هاى كتب و منشآت صحف، براى حصول رضاى پروردگار، به ذكر اسماى حسناى او موشح و مزين است و لذا بعد از حمد و ستايش ذات احديت، به ذكر نعت و ثناى رسول و اولياى او(ع) پرداخته و بيان می‌كند كه سعى شده تا مطالب، «به نمطى سديد و طرزى جديد، بى آنكه مطولى ممل و مختصرى مخل باشد» ارائه شود. | ||
1- ذكر خلقت عالم و آدم: به بيان داستان خلقت عالم در شش روز و طريق خلقت آدم(ع) از گل پرداخته، بعد از ذكر نام برخى از پيامبران الهى(ع)، پنج | 1- ذكر خلقت عالم و آدم: به بيان داستان خلقت عالم در شش روز و طريق خلقت آدم(ع) از گل پرداخته، بعد از ذكر نام برخى از پيامبران الهى(ع)، پنج طبقه از ملوك فارس: پيشداديان، كيانيان، اشكانيان، اشغانيان و ساسانيه به همراه تعداد سلاطين و مدت حكومتشان را نام ميبرد. | ||
در باب طريق خلقت آدم(ع) آمده است كه چون خداوند از خلقت عالم سفلى فارق آمد، گروهى را از آتش آفريده و به اطاعت خود مأمور ساخت و كليائيس نامى را از ميانشان به پيامبرى برانگيخت. اين قوم بعد از مدتى كه در راه راست بودند، با پيامبر خويش مخالفت كرده و او را به قتل می‌رسانند. خداوند متعال گروهى از ملائك آسمان را به محارب آنان فرستاده و آنان نيز بعد از مقتول ساختن بسيارى از جنيان، بقيه را مطيع گردانيده و به آسمان مراجعت ميكنند. بار ديگر پيامبرى از جنس خودشان به نام مليقا به ارشادشان فرستاده شده كه با او نيز همان رفتار را تكرار ميكنند. | در باب طريق خلقت آدم(ع) آمده است كه چون خداوند از خلقت عالم سفلى فارق آمد، گروهى را از آتش آفريده و به اطاعت خود مأمور ساخت و كليائيس نامى را از ميانشان به پيامبرى برانگيخت. اين قوم بعد از مدتى كه در راه راست بودند، با پيامبر خويش مخالفت كرده و او را به قتل می‌رسانند. خداوند متعال گروهى از ملائك آسمان را به محارب آنان فرستاده و آنان نيز بعد از مقتول ساختن بسيارى از جنيان، بقيه را مطيع گردانيده و به آسمان مراجعت ميكنند. بار ديگر پيامبرى از جنس خودشان به نام مليقا به ارشادشان فرستاده شده كه با او نيز همان رفتار را تكرار ميكنند. | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
3- فرق و خاندانهايى كه درمازندران وجود داشتند: 1- اسپهبد فرخان پسر دابويه و ملقب به ذوالمناقب، شهر سارى را ساخت و خود در آمل اقامت داشت. 2- سلاطين آل باوند: نسبشان به شاپوربن كيوسبن قباد ميرسد كه سه طايفه بوده و دو نوبت از حكومت محروم شدند. 3- آل زيار: بعد از مرداويجبن زيار، بر گرگان و بعضى اوقات بر مازندران تسلط داشتند. 4- فرق ملكان كجو و فرق ديوان سواته كوه. 5- فرق بارفروشنده، چلاويه، سادات و.... | 3- فرق و خاندانهايى كه درمازندران وجود داشتند: 1- اسپهبد فرخان پسر دابويه و ملقب به ذوالمناقب، شهر سارى را ساخت و خود در آمل اقامت داشت. 2- سلاطين آل باوند: نسبشان به شاپوربن كيوسبن قباد ميرسد كه سه طايفه بوده و دو نوبت از حكومت محروم شدند. 3- آل زيار: بعد از مرداويجبن زيار، بر گرگان و بعضى اوقات بر مازندران تسلط داشتند. 4- فرق ملكان كجو و فرق ديوان سواته كوه. 5- فرق بارفروشنده، چلاويه، سادات و.... | ||
اين اثر، در زمانى نوشته شده است كه از | اين اثر، در زمانى نوشته شده است كه از سلسلههاى سلاطين محلى قديمى كه در كتاب به ذكر و شرح حال آنها پرداخته شده است، مانند: باونديان، اسپهبدان، استنداران... و خاندانهايى مثل: ديوان، رئيسان، خانان... كسى بر سركار نبوده است. شاه عباس طرحها ريخته و حيلهها به كار برد تا اينان را يكى پس از ديگرى از ميان بردارد. درسالى كه اين سطور نگاشته شد، مدتى بود كه ولايات دارالمرز (گيلان، مازندران و گرگان) جزء حكومت مركزى شده بودند و كسى كه سرى بجنباند و گردنى برگشد، در اين نواحى نبود و اگر چنين كتابى نوشته نميشد، قطعاً بسيارى از سوانح و رويدادها كه در اين كتاب ضبط شده است، به دست ما نمی‌رسید و يك دور تاريك كوتاهى در تاريخ مازندران به وجود می‌آمد. | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
| خط ۷۲: | خط ۷۲: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
مقدمه و متن كتاب. | مقدمه و متن كتاب. | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||