۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' | کتابخانۀ دیجیتال نور =' به '| کتابخانۀ دیجیتال نور =') |
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
||
خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[هلال، هیثم]] ( | [[هلال، هیثم]] (نویسنده) | ||
[[تونجی، محمد]] (محقق) | [[تونجی، محمد]] (محقق) | ||
خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
«معجم مصطلح الأصول»، اثر هيثم هلال، به توضيح و بررسى برخى از اصطلاحات اصولى اختصاص دارد. | «معجم مصطلح الأصول»، اثر هيثم هلال، به توضيح و بررسى برخى از اصطلاحات اصولى اختصاص دارد. | ||
كتاب، به زبان عربى است و انگيزه تأليف، احساس نياز | كتاب، به زبان عربى است و انگيزه تأليف، احساس نياز نویسنده به وجود معجم و فرهنگ لغتى مرتبط با اصطلاحات اصولى، بيان شده است. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
كتاب، با مقدمه مؤلف در بيان اهميت و جايگاه معجمات و فرهنگنامهها، آغاز و اصطلاحات به ترتيب حروف الفبا، تشريح شده است. | كتاب، با مقدمه مؤلف در بيان اهميت و جايگاه معجمات و فرهنگنامهها، آغاز و اصطلاحات به ترتيب حروف الفبا، تشريح شده است. | ||
نویسنده، تمام تعاريف و اشارات را در متن ذكر كرده است، لذا كتاب، فاقد پاورقى مىباشد. | |||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
نویسنده، سعى كرده است هر اصطلاحى را كه بهگونهاى مرتبط با علم اصول بوده، گردآورى كرده و درباره آن، توضيحاتى ارائه نمايد. از جمله اصطلاحاتى كه توضيح داده شده است، عبارتند از: | |||
«آداب البحث»: صناعتى نظرى است مربوط به كيفيت مناظره و شرايط صيانت از آن در برابر خبط و اشتباه در بحث و الزام و افحام خصم. | «آداب البحث»: صناعتى نظرى است مربوط به كيفيت مناظره و شرايط صيانت از آن در برابر خبط و اشتباه در بحث و الزام و افحام خصم. | ||
خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
«البرائة الاصلية»: مراد از آن، اين است كه اصل، برائت ذمه افراد بوده و تحت تعقيب قرار گرفتن افراد، جايز نيست مگر به واسطه حكم محكمه. | «البرائة الاصلية»: مراد از آن، اين است كه اصل، برائت ذمه افراد بوده و تحت تعقيب قرار گرفتن افراد، جايز نيست مگر به واسطه حكم محكمه. | ||
«البرائة الشرعية»: مراد از آن، وظيفه شرعيهاى است كه نافى حكم شرعى، هنگام شك در آن و يأس از تحصيل آن مىباشد و | «البرائة الشرعية»: مراد از آن، وظيفه شرعيهاى است كه نافى حكم شرعى، هنگام شك در آن و يأس از تحصيل آن مىباشد و نویسنده، معتقد است كه وظيفه بودن آن، به معنى غير ناظر بودن آن به واقع است. | ||
«التابعى»: كسى است كه حد اقل يكى از صحابه را ملاقات كرده، هر چند مصاحب او نبوده باشد. برخى، تابعين را به پانزده طبقه تقسم كردهاند. | «التابعى»: كسى است كه حد اقل يكى از صحابه را ملاقات كرده، هر چند مصاحب او نبوده باشد. برخى، تابعين را به پانزده طبقه تقسم كردهاند. |
ویرایش