مجموعه آثار ثقة المحدثین مرحوم حاج شیخ عباس قمی (قدس‌سره): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ')
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده')
خط ۶: خط ۶:
[[قیومی اصفهانی، جواد]] (محقق)
[[قیومی اصفهانی، جواد]] (محقق)


[[قمی، عباس]] (نويسنده)
[[قمی، عباس]] (نویسنده)


[[فاطمی، ولی]] (محقق و مصحح)
[[فاطمی، ولی]] (محقق و مصحح)
خط ۴۰: خط ۴۰:


#منازل الآخره: اين اثر، كتاب ارزنده‌اى مى‌باشد كه يادآور سفر پرفرازونشيب آخرت بوده و بااينكه سال‌ها از تأليف آن گذشته است، هنوز هم كتاب روز بشمار مى‌آيد.
#منازل الآخره: اين اثر، كتاب ارزنده‌اى مى‌باشد كه يادآور سفر پرفرازونشيب آخرت بوده و بااينكه سال‌ها از تأليف آن گذشته است، هنوز هم كتاب روز بشمار مى‌آيد.
#:نويسنده در اين كتاب، با استفاده از آيات قرآن، احاديث، روايات و داستان‌هاى پندآموز، از سفر آخرت و منازل آن سخن به ميان آورده است<ref>فهرست كتاب‌هاى منتشرشده مهرماه 1379</ref>
#:نویسنده در اين كتاب، با استفاده از آيات قرآن، احاديث، روايات و داستان‌هاى پندآموز، از سفر آخرت و منازل آن سخن به ميان آورده است<ref>فهرست كتاب‌هاى منتشرشده مهرماه 1379</ref>
#:كتاب با مقدمه نويسنده آغاز و مطالب در نه فصل و يك خاتمه تنظيم شده است. در مقدمه، به اين نكته اشاره شده است كه عقل و نقل حكم مى‌كند شخصى كه عزم سفرى نمود، بايست زاد و توشه‌اى براى سفر خود مهيا كند و لذا سفر آخرت، به زاد و توشه سزاوارتر است<ref>ج 1، ص 35</ref>
#:كتاب با مقدمه نویسنده آغاز و مطالب در نه فصل و يك خاتمه تنظيم شده است. در مقدمه، به اين نكته اشاره شده است كه عقل و نقل حكم مى‌كند شخصى كه عزم سفرى نمود، بايست زاد و توشه‌اى براى سفر خود مهيا كند و لذا سفر آخرت، به زاد و توشه سزاوارتر است<ref>ج 1، ص 35</ref>
#:در هر فصل، منزلى از منازل آخرت توضيح داده شده است. اين منازل به ترتيب عبارتند از: مرگ، قبر، برزخ، قيامت، بيرون آمدن از قبر، ميزان، حساب‌رسى، پرونده و صراط. در خاتمه نيز از عذاب جهنم و نعمات بهشت رضوان سخن گفته شده است.
#:در هر فصل، منزلى از منازل آخرت توضيح داده شده است. اين منازل به ترتيب عبارتند از: مرگ، قبر، برزخ، قيامت، بيرون آمدن از قبر، ميزان، حساب‌رسى، پرونده و صراط. در خاتمه نيز از عذاب جهنم و نعمات بهشت رضوان سخن گفته شده است.
#شرح صد كلمه قصار: اين كتاب حاوى سخنان گهربار و حكمت‌آميز [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين على(ع)]] است. مؤلف در اين كتاب، بيشتر كلمات قصار [[علی بن ابی‎طالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] از باب آخر «نهج‌البلاغة» را به ترتيب تهجى گردآورى كرده و شرح مختصرى به فارسى بر آن نوشته است. غالبا در ذيل كلمات، چند كلام از كلمات حكمت‌آميز كه اكثر آن‌ها از خود آن حضرت مى‌باشد، ذكر شده و در برخى موارد به‌مناسبت موضوع، اشعارى به زبان عربى يا فارسى، بدان افزوده شده است<ref>ج 1، ص 175</ref>
#شرح صد كلمه قصار: اين كتاب حاوى سخنان گهربار و حكمت‌آميز [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين على(ع)]] است. مؤلف در اين كتاب، بيشتر كلمات قصار [[علی بن ابی‎طالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] از باب آخر «نهج‌البلاغة» را به ترتيب تهجى گردآورى كرده و شرح مختصرى به فارسى بر آن نوشته است. غالبا در ذيل كلمات، چند كلام از كلمات حكمت‌آميز كه اكثر آن‌ها از خود آن حضرت مى‌باشد، ذكر شده و در برخى موارد به‌مناسبت موضوع، اشعارى به زبان عربى يا فارسى، بدان افزوده شده است<ref>ج 1، ص 175</ref>
#:ابزار رياست، ميانه‌روى در دوستى و دشمنى، نيكى به نسل ديگران، قصد بد نداشتن، محروميت از دانش، نشانه كمال و عقل، سپاس قدرت و توانايى، دور ننمودن نعمت‌ها، جرأت در كارها، انفاق مايه فراوانى روزى، گرامى‌ترين بى‌نيازى، بهره‌بردارى از فرصت‌ها و تدبر و فهم، از جمله كلماتى هستند كه به شرح آن‌ها پرداخته شده است.
#:ابزار رياست، ميانه‌روى در دوستى و دشمنى، نيكى به نسل ديگران، قصد بد نداشتن، محروميت از دانش، نشانه كمال و عقل، سپاس قدرت و توانايى، دور ننمودن نعمت‌ها، جرأت در كارها، انفاق مايه فراوانى روزى، گرامى‌ترين بى‌نيازى، بهره‌بردارى از فرصت‌ها و تدبر و فهم، از جمله كلماتى هستند كه به شرح آن‌ها پرداخته شده است.
#نزهة النواظر: اين كتاب كه دل و جان خواننده را خرم و بانشاط مى‌گرداند، در واقع همان «معدن الجواهر» كراجكى مى‌باشد كه شامل احاديث و حكمت‌هاى عدديه بوده و توسط [[قمی، عباس|شيخ عباس قمى]]، به فارسى ترجمه شده است<ref>همان، ص 263</ref>
#نزهة النواظر: اين كتاب كه دل و جان خواننده را خرم و بانشاط مى‌گرداند، در واقع همان «معدن الجواهر» كراجكى مى‌باشد كه شامل احاديث و حكمت‌هاى عدديه بوده و توسط [[قمی، عباس|شيخ عباس قمى]]، به فارسى ترجمه شده است<ref>همان، ص 263</ref>
#:كتاب با دو مقدمه از گردآورنده (ولى فاطمى) و مترجم ([[قمی، عباس|شيخ عباس قمى]]) در شرح حال نويسنده و توضيح چگونگى ترجمه، آغاز و مطالب در ده باب عدديه تنظيم شده است؛ بدين ترتيب كه در باب اول، خصلت‌هاى يگانه، در باب دوم، خصلت‌هاى دوگانه، در باب سوم، خصلت‌هاى سه‌گانه جاى گرفته و همين ترتيب تا باب دهم، رعايت گرديده است.
#:كتاب با دو مقدمه از گردآورنده (ولى فاطمى) و مترجم ([[قمی، عباس|شيخ عباس قمى]]) در شرح حال نویسنده و توضيح چگونگى ترجمه، آغاز و مطالب در ده باب عدديه تنظيم شده است؛ بدين ترتيب كه در باب اول، خصلت‌هاى يگانه، در باب دوم، خصلت‌هاى دوگانه، در باب سوم، خصلت‌هاى سه‌گانه جاى گرفته و همين ترتيب تا باب دهم، رعايت گرديده است.
#:محقق كتاب، در اين چاپ، برخى از جملات عربى را كه مرحوم قمى ترجمه ننموده، ترجمه كرده و بعضى از لغات مشكل را توضيح داده و نسخه‌بدل‌ها را نيز يادآور گرديده است. البته سعى شده است تا همه اين موارد، در پاورقى يا در ميان [] باشد تا با متن اصلى كتاب، اشتباه نشود و پاورقى‌هاى [[قمی، عباس|شيخ عباس قمى]] نيز با نشان «منه ره» مشخص گرديده است<ref>همان، ص 265</ref>
#:محقق كتاب، در اين چاپ، برخى از جملات عربى را كه مرحوم قمى ترجمه ننموده، ترجمه كرده و بعضى از لغات مشكل را توضيح داده و نسخه‌بدل‌ها را نيز يادآور گرديده است. البته سعى شده است تا همه اين موارد، در پاورقى يا در ميان [] باشد تا با متن اصلى كتاب، اشتباه نشود و پاورقى‌هاى [[قمی، عباس|شيخ عباس قمى]] نيز با نشان «منه ره» مشخص گرديده است<ref>همان، ص 265</ref>
#كلمات طريفه: اين كتاب شامل پنجاه سخن تازه و نيكو مى‌باشد. [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] در روايتى مى‌فرمايند: «به يقين اين قلب‌ها نيز همانند بدن‌ها خسته و رنجور مى‌شوند، پس براى (شادابى و نشاط) آنها، حكمت‌هاى تازه و نشاط‌آور بجوييد» و مؤلف با الهام از اين سخن ارزشمند، اثر حاضر را تأليف نموده است<ref>همان، ص 414</ref>
#كلمات طريفه: اين كتاب شامل پنجاه سخن تازه و نيكو مى‌باشد. [[امام على(ع)|اميرالمؤمنين(ع)]] در روايتى مى‌فرمايند: «به يقين اين قلب‌ها نيز همانند بدن‌ها خسته و رنجور مى‌شوند، پس براى (شادابى و نشاط) آنها، حكمت‌هاى تازه و نشاط‌آور بجوييد» و مؤلف با الهام از اين سخن ارزشمند، اثر حاضر را تأليف نموده است<ref>همان، ص 414</ref>
خط ۶۵: خط ۶۵:
#:خاتمه، در مجملى از احكام اموات<ref>همان</ref>
#:خاتمه، در مجملى از احكام اموات<ref>همان</ref>
#دستورالعمل: مجموعه‌اى است كه در آن، به‌صورت فهرست و اجمال، اعمال روزهاى سال، تاريخ ولادت و وفات چهارده معصوم(ع) و شرح مختصرى از زندگى آن بزرگواران، به نقل از مآخذ معتبرى همچون «مصباح» و «اقبال» گردآورى شده است<ref>ج 2، ص 325</ref>
#دستورالعمل: مجموعه‌اى است كه در آن، به‌صورت فهرست و اجمال، اعمال روزهاى سال، تاريخ ولادت و وفات چهارده معصوم(ع) و شرح مختصرى از زندگى آن بزرگواران، به نقل از مآخذ معتبرى همچون «مصباح» و «اقبال» گردآورى شده است<ref>ج 2، ص 325</ref>
#:نويسنده در مقدمه كتاب، به اين نكته اشاره دارد كه هرگاه در نقل اعمال، مأخذى ذكر نشده باشد، آن مطلب از كتاب «زاد المعاد» نقل گرديده است و ساير مآخذ، به‌صورت رمزى مشخص شده‌اند؛ بدين صورت كه: «سيد»، به سيد رضى‌الدين على بن طاووس، در كتاب «اقبال» و «شيخ»، به [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]]، در كتاب «مصباح» اشاره دارد. اين كتاب، مشتمل است بر يك مقدمه و دوازده باب و يك خاتمه<ref>همان، ص 327</ref>
#:نویسنده در مقدمه كتاب، به اين نكته اشاره دارد كه هرگاه در نقل اعمال، مأخذى ذكر نشده باشد، آن مطلب از كتاب «زاد المعاد» نقل گرديده است و ساير مآخذ، به‌صورت رمزى مشخص شده‌اند؛ بدين صورت كه: «سيد»، به سيد رضى‌الدين على بن طاووس، در كتاب «اقبال» و «شيخ»، به [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]]، در كتاب «مصباح» اشاره دارد. اين كتاب، مشتمل است بر يك مقدمه و دوازده باب و يك خاتمه<ref>همان، ص 327</ref>
#لئالى منثوره: خلاصه‌اى است از اذكار و آداب و ادعيه مأثوره كه در واقع تكمله‌اى مى‌باشد بر كتاب «هدية الزائرين و بهجة الناظرين» اثر خود مؤلف. اين كتاب در سه باب و يك خاتمه با عناوين «احراز و عوذات مأثوره»، «اذكار مأثوره» و «ادعيه و اذكار متعلقه به عادات و احوال و مطالب و مقاصد و غيره و برخى از آداب و سنن به‌مناسبت هر دعا» تنظيم شده است<ref>همان، ص 579</ref>
#لئالى منثوره: خلاصه‌اى است از اذكار و آداب و ادعيه مأثوره كه در واقع تكمله‌اى مى‌باشد بر كتاب «هدية الزائرين و بهجة الناظرين» اثر خود مؤلف. اين كتاب در سه باب و يك خاتمه با عناوين «احراز و عوذات مأثوره»، «اذكار مأثوره» و «ادعيه و اذكار متعلقه به عادات و احوال و مطالب و مقاصد و غيره و برخى از آداب و سنن به‌مناسبت هر دعا» تنظيم شده است<ref>همان، ص 579</ref>
#دوازده دعاى مأثور: كتابى است دربردارنده دوازده دعاى مختصر و دو نماز براى گشايش كارها و اداى ديون و توسعه در معاش. برخى از اين دعاها، براى رفع پريشانى و بيمارى، قضاى حوائج، باز شدن ابواب فرج، دفع بلا، طلب روزى، گشايش و برطرف شدن سختى، زياد شدن حافظه و كامل شدن ايمان مى‌باشد<ref>همان، ص 719</ref>
#دوازده دعاى مأثور: كتابى است دربردارنده دوازده دعاى مختصر و دو نماز براى گشايش كارها و اداى ديون و توسعه در معاش. برخى از اين دعاها، براى رفع پريشانى و بيمارى، قضاى حوائج، باز شدن ابواب فرج، دفع بلا، طلب روزى، گشايش و برطرف شدن سختى، زياد شدن حافظه و كامل شدن ايمان مى‌باشد<ref>همان، ص 719</ref>
خط ۸۰: خط ۸۰:
جلد چهارم، دربردارنده كتاب «علم اليقين في معرفة أصول‌الدين»، تأليف حاج [[قمی، عباس|شيخ عباس قمى]]، با تحقيق جواد قيومى است. اين كتاب، برگرفته از كتاب «حق اليقين» مرحوم [[علامه مجلسى]] است. مرحوم محدث اين كتاب را در سال 1321ق و به زبان فارسى، تأليف نموده است.
جلد چهارم، دربردارنده كتاب «علم اليقين في معرفة أصول‌الدين»، تأليف حاج [[قمی، عباس|شيخ عباس قمى]]، با تحقيق جواد قيومى است. اين كتاب، برگرفته از كتاب «حق اليقين» مرحوم [[علامه مجلسى]] است. مرحوم محدث اين كتاب را در سال 1321ق و به زبان فارسى، تأليف نموده است.


دو مقدمه از محقق و نويسنده در معرفى كتاب و توضيح ابواب آن، آغازگر كتاب مى‌باشد و مطالب در پنج باب، با اثبات وجود صانع و بيان صفت عدالت او آغاز و پس از بحث از نبوت، به‌تفصيل به بحث امامت پرداخته شده است، آن‌گاه به‌طور گسترده، بحث مطاعن خلفاى سه‌گانه مطرح گرديده و پس از بيان مختصرى از احوال امام دوازدهم(ع) به بحث رجعت پرداخته شده و آنگاه با اثبات معاد و مجملى از مقدمات و توابع آن، كتاب به پايان رسيده است<ref>مقدمه محقق، ج 4، ص 13</ref>
دو مقدمه از محقق و نویسنده در معرفى كتاب و توضيح ابواب آن، آغازگر كتاب مى‌باشد و مطالب در پنج باب، با اثبات وجود صانع و بيان صفت عدالت او آغاز و پس از بحث از نبوت، به‌تفصيل به بحث امامت پرداخته شده است، آن‌گاه به‌طور گسترده، بحث مطاعن خلفاى سه‌گانه مطرح گرديده و پس از بيان مختصرى از احوال امام دوازدهم(ع) به بحث رجعت پرداخته شده و آنگاه با اثبات معاد و مجملى از مقدمات و توابع آن، كتاب به پايان رسيده است<ref>مقدمه محقق، ج 4، ص 13</ref>


باب اول، در سه فصل، درباره اقرار به وجود صانع عالم و صفات ثبوتيه و سلبيه او مى‌باشد<ref>ج 4، ص 19 - 35</ref>
باب اول، در سه فصل، درباره اقرار به وجود صانع عالم و صفات ثبوتيه و سلبيه او مى‌باشد<ref>ج 4، ص 19 - 35</ref>
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش