پرش به محتوا

مجموعه مصنفات حکیم مؤسس آقا علی مدرس طهرانی: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۱۱ نوامبر ۲۰۱۸
جز
جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ')
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده')
خط ۶: خط ۶:
[[کدیور، محسن]] (محقق)
[[کدیور، محسن]] (محقق)


[[زنوزی، علی بن عبدالله]] (نويسنده)
[[زنوزی، علی بن عبدالله]] (نویسنده)
| زبان =عربی
| زبان =عربی
| کد کنگره =‏BBR‎‏ ‎‏1453‎‏ ‎‏/‎‏آ‎‏2‎‏ز‎‏9
| کد کنگره =‏BBR‎‏ ‎‏1453‎‏ ‎‏/‎‏آ‎‏2‎‏ز‎‏9
خط ۳۳: خط ۳۳:


== گزارش محتوا ==
== گزارش محتوا ==
مقدمه مجموعه در چهار بخش تنظيم شده است: در بخش اوّل، فلسفه اسلامى از آغاز تا نيمه قرن سيزدهم مورد بحث اجمالى قرار گرفته است. در بخش دوم به گزارش احوال حكيم مؤسس پرداخته شده است. بخش سوم عهده‌دار توصيف آثار استاد الاساتيد است و بالاخره در بخش چهارم از مختصات مجموعه مصنّفات آقا على، كارهاى انجام‌گرفته و نيز محدوديت‌هاى آن سخن رفته است<ref>مقدمه مجموعه، ص15</ref>نويسنده در بخشى از اين مقدمه، آثار به‌جامانده از آقا على را به لحاظ تمام و ناقص بودن اثر، زبان اثر، طول اثر، نوع اثر، موضوع، زمان نگارش، از حيث شهرت و معروفيت و بالاخره از حيث عنايت ديگر حكما به آنها، دسته‌بندى كرده است<ref>ر.ک: همان، ص69</ref>
مقدمه مجموعه در چهار بخش تنظيم شده است: در بخش اوّل، فلسفه اسلامى از آغاز تا نيمه قرن سيزدهم مورد بحث اجمالى قرار گرفته است. در بخش دوم به گزارش احوال حكيم مؤسس پرداخته شده است. بخش سوم عهده‌دار توصيف آثار استاد الاساتيد است و بالاخره در بخش چهارم از مختصات مجموعه مصنّفات آقا على، كارهاى انجام‌گرفته و نيز محدوديت‌هاى آن سخن رفته است<ref>مقدمه مجموعه، ص15</ref>نویسنده در بخشى از اين مقدمه، آثار به‌جامانده از آقا على را به لحاظ تمام و ناقص بودن اثر، زبان اثر، طول اثر، نوع اثر، موضوع، زمان نگارش، از حيث شهرت و معروفيت و بالاخره از حيث عنايت ديگر حكما به آنها، دسته‌بندى كرده است<ref>ر.ک: همان، ص69</ref>


در مقدمه جلد اول، اسفار [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألهين]]، حواشى و تعليقات آن، نسخ خطى آن و اينكه آيا همه اين تعليقات، تعليقات زنوزى بر اسفار است و مطالب ديگرى مورد بحث قرار گرفته است<ref>ر.ک: مقدمه جلد 1، ص114-89</ref>
در مقدمه جلد اول، اسفار [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألهين]]، حواشى و تعليقات آن، نسخ خطى آن و اينكه آيا همه اين تعليقات، تعليقات زنوزى بر اسفار است و مطالب ديگرى مورد بحث قرار گرفته است<ref>ر.ک: مقدمه جلد 1، ص114-89</ref>
خط ۳۹: خط ۳۹:
در جلد اول تنها تعليقات اسفار ارائه شده است؛ بدين‌ترتيب كه عبارت اسفار با «قوله» يا «قول الفلان في الحاشية» ذكر و پس از آن تعليقه زنوزى آمده است. از آنجا كه اين تعليقه در كتاب‌شناسى «الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة» به‌اجمال معرفى شده، به آنجا ارجاع داده مى‌شود.
در جلد اول تنها تعليقات اسفار ارائه شده است؛ بدين‌ترتيب كه عبارت اسفار با «قوله» يا «قول الفلان في الحاشية» ذكر و پس از آن تعليقه زنوزى آمده است. از آنجا كه اين تعليقه در كتاب‌شناسى «الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة» به‌اجمال معرفى شده، به آنجا ارجاع داده مى‌شود.


جلد دوم مجموعه مصنفات حكيم مؤسس آقا على مدرس طهرانى، شامل چهار رساله عربى و تعليقات بر ده كتاب فلسفى است. نويسنده در مقدمه پس از اشاره‌اى گذرا به احوال آقا على به مشخصات عمومى اين چهارده اثر و نحوه تنظيم آنها پرداخته است. سپس درباره هر اثر نكات ذيل، مورد بحث قرار گرفته است: عنوان اثر، چگونگى معرفى آن در مجموعه‌هاى كتاب‌شناختى، مشخصات كامل نسخه‌هاى خطى، پيشينه چاپ، بررسى نحوه انتساب به آقا على و بالاخره تحليل محتواى هر اثر<ref>ر.ک: مقدمه ج2، ص13</ref>
جلد دوم مجموعه مصنفات حكيم مؤسس آقا على مدرس طهرانى، شامل چهار رساله عربى و تعليقات بر ده كتاب فلسفى است. نویسنده در مقدمه پس از اشاره‌اى گذرا به احوال آقا على به مشخصات عمومى اين چهارده اثر و نحوه تنظيم آنها پرداخته است. سپس درباره هر اثر نكات ذيل، مورد بحث قرار گرفته است: عنوان اثر، چگونگى معرفى آن در مجموعه‌هاى كتاب‌شناختى، مشخصات كامل نسخه‌هاى خطى، پيشينه چاپ، بررسى نحوه انتساب به آقا على و بالاخره تحليل محتواى هر اثر<ref>ر.ک: مقدمه ج2، ص13</ref>


رسالة في التوحيد، رسالة سبيل الرشاد في إثبات المعاد، رسالة في مباحث الحمل و رسالة في الوجود الرابط از جمله مهم‌ترين تك‌نگارى‌هاى فلسفى حكيم طهرانى، بلكه هر يك در موضوع خود آخرين دستاورد فلسفه اسلامى است كه در جلد دوم گنجانده شده است.
رسالة في التوحيد، رسالة سبيل الرشاد في إثبات المعاد، رسالة في مباحث الحمل و رسالة في الوجود الرابط از جمله مهم‌ترين تك‌نگارى‌هاى فلسفى حكيم طهرانى، بلكه هر يك در موضوع خود آخرين دستاورد فلسفه اسلامى است كه در جلد دوم گنجانده شده است.
خط ۵۲: خط ۵۲:




«مقابله متن استنساخ‌شده با همه نسخ و مشخص كردن اختلاف نسخ»، «تصحيح متن و ذكر آن دسته از اختلاف نسخ كه مغيّر معنى است و حذف اختلاف نسخ ناشى از اغلاط نگارشى از پاورقى‌ها»، «تحقيق متن، استخراج منابع و نشانى تمامى آيات و روايات و اكثر اقوال صريح و غير صريح حكما و برخى از اشعار»، «افزودن برخى تعليقه‌هاى توضيحى در پاورقى»، «تقطيع متن، به پاراگراف‌هاى متعدد و افزودن علامات نگارشى» و «نمايه‌هاى مختلف در انتهاى هر جلد (نمايه‌هاى آيات، روايات، اشعار، اعلام، كتب، منابع و فهرست تفصيلى مطالب)»، از جمله كارهاى انجام‌گرفته توسط نويسنده بوده است<ref>مقدمه مجموعه، ص85-84</ref>
«مقابله متن استنساخ‌شده با همه نسخ و مشخص كردن اختلاف نسخ»، «تصحيح متن و ذكر آن دسته از اختلاف نسخ كه مغيّر معنى است و حذف اختلاف نسخ ناشى از اغلاط نگارشى از پاورقى‌ها»، «تحقيق متن، استخراج منابع و نشانى تمامى آيات و روايات و اكثر اقوال صريح و غير صريح حكما و برخى از اشعار»، «افزودن برخى تعليقه‌هاى توضيحى در پاورقى»، «تقطيع متن، به پاراگراف‌هاى متعدد و افزودن علامات نگارشى» و «نمايه‌هاى مختلف در انتهاى هر جلد (نمايه‌هاى آيات، روايات، اشعار، اعلام، كتب، منابع و فهرست تفصيلى مطالب)»، از جمله كارهاى انجام‌گرفته توسط نویسنده بوده است<ref>مقدمه مجموعه، ص85-84</ref>


==پانويس ==
==پانويس ==
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش