۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مبادئ العربية في الصرف و النحو: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'
جز (جایگزینی متن - 'سبک ى ' به 'سبکى') |
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[شرتونی، رشید]] ( | [[شرتونی، رشید]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =PJ 6141 /ش4م2 1387 | | کد کنگره =PJ 6141 /ش4م2 1387 | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
| تعداد جلد =4 | | تعداد جلد =4 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =20576 | | کتابخانۀ دیجیتال نور =20576 | ||
| کتابخوان همراه نور =15208 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۴۹: | خط ۵۰: | ||
اين كتاب از متون آموزشى در بخش دستور و زبان عربى است و به دليل انتخاب مثال‌هاى مناسب، ايجاز و اختصار، روان بودن، جامعيت و طبقه‌بندى مناسب، از اقبال وسيعى در حوزه‌هاى آموزش صرف و نحو عربى برخوردار است. | اين كتاب از متون آموزشى در بخش دستور و زبان عربى است و به دليل انتخاب مثال‌هاى مناسب، ايجاز و اختصار، روان بودن، جامعيت و طبقه‌بندى مناسب، از اقبال وسيعى در حوزه‌هاى آموزش صرف و نحو عربى برخوردار است. | ||
غير از موارد بسيار اندكى كه ذكر خواهد شد، | غير از موارد بسيار اندكى كه ذكر خواهد شد، نویسنده از بيان آراى مختلف اجتناب كرده است كه اين، يكى از جنبه‌هاى مثبت كتاب به شمار مى‌رود. بعضى از مباحث مطرح‌شده، در عين مختصر بودن، بسيار جامع و منظم است. | ||
همه مباحث مربوط به حروف، به‌صورت كلّى، دسته‌بندى و با عنوان مطرح شده است كه اين امر تا حدى از سردرگمى خواننده جلوگيرى مى‌كند. | همه مباحث مربوط به حروف، به‌صورت كلّى، دسته‌بندى و با عنوان مطرح شده است كه اين امر تا حدى از سردرگمى خواننده جلوگيرى مى‌كند. | ||
| خط ۹۴: | خط ۹۵: | ||
الف)- نكات صرفى: | الف)- نكات صرفى: | ||
مؤلف در مقدمه كتاب، در تعريف «حرف لين» چنين نوشته است: «يقال للحرف، حرف لين اذا وقع بعده حرف علة ساكن...». ايراد وارد بر اين تعريف اين است كه | مؤلف در مقدمه كتاب، در تعريف «حرف لين» چنين نوشته است: «يقال للحرف، حرف لين اذا وقع بعده حرف علة ساكن...». ايراد وارد بر اين تعريف اين است كه نویسنده حرف واقع‌شده قبل از حروف علّه را حرف لين مى‌داند؛ درحالى‌كه حرف لين، حرف علّه‌اى است كه ساكن و ماقبل آن حركت متجانس باشد<ref>صدقى، حامد و...</ref> | ||
در بحث «انواع فعل» آمده است كه اگر فعل ماضى بعد از «اذا» يا «اِن» شرطيه واقع شود، معناى مستقبل از آن افاده مى‌شود، اما مؤلف در بيان مثال براى «ان» شرطيه به‌جاى استفاده از فعل ماضى، از فعل مضارع استفاده كرده است<ref>همان</ref> | در بحث «انواع فعل» آمده است كه اگر فعل ماضى بعد از «اذا» يا «اِن» شرطيه واقع شود، معناى مستقبل از آن افاده مى‌شود، اما مؤلف در بيان مثال براى «ان» شرطيه به‌جاى استفاده از فعل ماضى، از فعل مضارع استفاده كرده است<ref>همان</ref> | ||