۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
كتاب الأزمنة و الأمكنة: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
[[منصور، خلیل]] (مصحح) | [[منصور، خلیل]] (مصحح) | ||
[[مرزوقی اصفهانی، احمد بن محمد]] ( | [[مرزوقی اصفهانی، احمد بن محمد]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =AC 106 /م4الف4 | | کد کنگره =AC 106 /م4الف4 | ||
| خط ۱۸: | خط ۱۸: | ||
| سال نشر = 1417 ق یا 1996 م | | سال نشر = 1417 ق یا 1996 م | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02255AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =4411 | | کتابخانۀ دیجیتال نور =4411 | ||
| کتابخوان همراه نور =02255 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۲۷: | خط ۲۸: | ||
}} | }} | ||
'''كتاب الازمنة و الامكنة'''، تأليف ابوعلى، احمد بن محمد بن حسن، ملقب به مرزوقى اصفهانى(متوفى 421ق)، اديب و | '''كتاب الازمنة و الامكنة'''، تأليف ابوعلى، احمد بن محمد بن حسن، ملقب به مرزوقى اصفهانى(متوفى 421ق)، اديب و نویسنده بزرگ نيمه دوم قرن چهارم و اوايل قرن پنجم هجرى است. اين كتاب، درباره طبيعت و حركت ستارگان و نام‌هاى آنها و نيز قوانين حاكم بر آنها و... بحث مى‌كند. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۶: | ||
سرآغاز كتاب، خطبه‌اى است ادبى و نسبتا سنگين و موزون، در ستايش خدا به پاس انشاء و ابداع ملت‌ها و دولت‌ها و آفرينش افلاك و بروج و منازل النيرين(ماه و خورشيد) و پوشش شب و روز به‌وسيله يك‌ديگر و...آن‌گاه در نعت رسول اكرم(ص) و صحابه و تجليل از استادى به نام ابوعلى اسماعيل بن احمد، سپس در ذكر اسامى زمان و مكان و اينكه چه وقت ظرف خوانده مى‌شوند و در ذكر گفتار نحويين كه زمان را ظرف افعال مى‌دانند. | سرآغاز كتاب، خطبه‌اى است ادبى و نسبتا سنگين و موزون، در ستايش خدا به پاس انشاء و ابداع ملت‌ها و دولت‌ها و آفرينش افلاك و بروج و منازل النيرين(ماه و خورشيد) و پوشش شب و روز به‌وسيله يك‌ديگر و...آن‌گاه در نعت رسول اكرم(ص) و صحابه و تجليل از استادى به نام ابوعلى اسماعيل بن احمد، سپس در ذكر اسامى زمان و مكان و اينكه چه وقت ظرف خوانده مى‌شوند و در ذكر گفتار نحويين كه زمان را ظرف افعال مى‌دانند. | ||
علم نجوم، به جهت اهميتى كه در زندگى بشر داشته، از ديرباز مورد توجه انسان‌ها بوده است، چرا كه به‌وسيله اين علم، آگاهى به اوضاع جو و نيز هدايت به‌وسيله ستارگان و شناخت زمان و اقسام آن و نيز گستره ارتباط بين زمان و مكان و اهميت اين رابطه حاصل مى‌شود. | علم نجوم، به جهت اهميتى كه در زندگى بشر داشته، از ديرباز مورد توجه انسان‌ها بوده است، چرا كه به‌وسيله اين علم، آگاهى به اوضاع جو و نيز هدايت به‌وسيله ستارگان و شناخت زمان و اقسام آن و نيز گستره ارتباط بين زمان و مكان و اهميت اين رابطه حاصل مى‌شود. نویسنده، با اين توجه، دست به نگارش كتابى در اين موضوع خاص زده است كه پاره‌اى از عناوين آن به شرح ذيل است: | ||
شب و روز، بروج فلكى و تقسيمات آن، اهتدا و استدلال به نجوم، ماه و خورشيد و منازل هر يك، ستارگان و كواكب و تصوير مآخذ هر كدام، ظروف زمان و مكان و معتقدات عرب در اين باره، فصول اربعه و تحديد سال و فصل و ماه در بين اقوام ايرانى و رومى و عرب، تعيين اوقات تهجد كه در قرآن كريم يادآورى شده و يا در كلام پيامبر(ص)، اقسام و خواص رياح اربعه، اسامى و صفات باران، سحاب، رعد و برق، صاعقه، رنگين كمان، اعياد و ماه‌هاى حرام، اسامى ايام با توجه به اختلاف لغات و جنبه‌هاى سماعى يا قياسى و اشتقاقى آن، اوقات شب و روز و آنچه بدان مربوط مى‌شود، كواكب يمانى و شامى و تميز آنها از يك‌ديگر، اوقات سرد و گرم، وصف ايام و ليالى، خشك‌سالى‌ها و سال‌هاى پرباران، اسامى ستارگان و فلك و برج‌ها و خورشيد و ماه، اسماء هلال و رؤيت آن از اول تا آخر ماه، ذكر سراب و وصف سحاب، فجر و شفق و زوال آنها، معرفت استدلال به كواكب و تشخيص قبله، اسواق معروف عرب، ذكر تاريخ و ابتداء بدان و نياز عرب به ضبط حوادث، معرفت ايام عرب در دوره جاهلى، ذكر ايام محموده و... | شب و روز، بروج فلكى و تقسيمات آن، اهتدا و استدلال به نجوم، ماه و خورشيد و منازل هر يك، ستارگان و كواكب و تصوير مآخذ هر كدام، ظروف زمان و مكان و معتقدات عرب در اين باره، فصول اربعه و تحديد سال و فصل و ماه در بين اقوام ايرانى و رومى و عرب، تعيين اوقات تهجد كه در قرآن كريم يادآورى شده و يا در كلام پيامبر(ص)، اقسام و خواص رياح اربعه، اسامى و صفات باران، سحاب، رعد و برق، صاعقه، رنگين كمان، اعياد و ماه‌هاى حرام، اسامى ايام با توجه به اختلاف لغات و جنبه‌هاى سماعى يا قياسى و اشتقاقى آن، اوقات شب و روز و آنچه بدان مربوط مى‌شود، كواكب يمانى و شامى و تميز آنها از يك‌ديگر، اوقات سرد و گرم، وصف ايام و ليالى، خشك‌سالى‌ها و سال‌هاى پرباران، اسامى ستارگان و فلك و برج‌ها و خورشيد و ماه، اسماء هلال و رؤيت آن از اول تا آخر ماه، ذكر سراب و وصف سحاب، فجر و شفق و زوال آنها، معرفت استدلال به كواكب و تشخيص قبله، اسواق معروف عرب، ذكر تاريخ و ابتداء بدان و نياز عرب به ضبط حوادث، معرفت ايام عرب در دوره جاهلى، ذكر ايام محموده و... | ||
در پايان كتاب عبارت: «فرغت منه ضحوة يوم الخميس ثالث عشر جمادى الاخرة سنة ثلاث و خمسين و اربع مائة...» به چشم مى‌خورد. اين عبارت، بدون شك مربوط به ناسخ كتاب و اشاره به تاريخ فراغت از استنساخ آن است، ولى ناشر و مصحح بدون توجه به تاريخ وفات مرزوقى در 421ق، سال 453ق را تاريخ تأليف اين كتاب پنداشته‌اند. در آخر كتاب هم‌چنين تقريظى است از ناشر كه چندان ارتباطى به معرفى كتاب و | در پايان كتاب عبارت: «فرغت منه ضحوة يوم الخميس ثالث عشر جمادى الاخرة سنة ثلاث و خمسين و اربع مائة...» به چشم مى‌خورد. اين عبارت، بدون شك مربوط به ناسخ كتاب و اشاره به تاريخ فراغت از استنساخ آن است، ولى ناشر و مصحح بدون توجه به تاريخ وفات مرزوقى در 421ق، سال 453ق را تاريخ تأليف اين كتاب پنداشته‌اند. در آخر كتاب هم‌چنين تقريظى است از ناشر كه چندان ارتباطى به معرفى كتاب و نویسنده آن ندارد. | ||
مرزوقى، مطالب مهمى را در كتاب خود ذكر كرده كه از آن جمله اصل دليل بر انكار وجود زمان است كه نخستين بار [[ارسطو]] در فيزيك خود به‌عنوان يك مشكل در باب وجود زمان مطرح كرده است. وى، مى‌نويسد: «بعضى از متكلمان گفته‌اند: زمان، تقدير بعضى حوادث به بعضى ديگر است و لازم است وقت و موقت هر دو حادث باشند، زيرا اعتبارشان به حدوث است، لذا توقيت با قديم تعالى صحيح نيست...». | مرزوقى، مطالب مهمى را در كتاب خود ذكر كرده كه از آن جمله اصل دليل بر انكار وجود زمان است كه نخستين بار [[ارسطو]] در فيزيك خود به‌عنوان يك مشكل در باب وجود زمان مطرح كرده است. وى، مى‌نويسد: «بعضى از متكلمان گفته‌اند: زمان، تقدير بعضى حوادث به بعضى ديگر است و لازم است وقت و موقت هر دو حادث باشند، زيرا اعتبارشان به حدوث است، لذا توقيت با قديم تعالى صحيح نيست...». | ||
| خط ۴۹: | خط ۵۰: | ||
بخش عمده مطالب كتاب، به شرح جنبه‌هاى لغوى و صرف و اشتقاق لغات و مسائل نحوى عبارات اختصاص دارد و از اين بابت از ارزش فوق العاده‌اى برخوردار است. در تطبيق ماه‌هاى عربى و فارسى و گاه‌شمارى ايرانيان و وارد ساختن واژه‌ها و مصطلحات فارسى در كنار معادلات عربى آنها نيز حائز اهميت است. علاوه بر اين، امتياز چشم‌گير كتاب به غناى واژه‌ها و مصطلحات و تعبيرات زمانى و مكانى و مفردات و جملات مستعمل در اين باره مى‌باشد و ارزش آن را دارد كه به‌عنوان منبع و مأخذى مهم و معتبر در تهيه و تدوين فرهنگ‌نامه‌اى در اين زمينه مورد استفاده قرار گيرد. | بخش عمده مطالب كتاب، به شرح جنبه‌هاى لغوى و صرف و اشتقاق لغات و مسائل نحوى عبارات اختصاص دارد و از اين بابت از ارزش فوق العاده‌اى برخوردار است. در تطبيق ماه‌هاى عربى و فارسى و گاه‌شمارى ايرانيان و وارد ساختن واژه‌ها و مصطلحات فارسى در كنار معادلات عربى آنها نيز حائز اهميت است. علاوه بر اين، امتياز چشم‌گير كتاب به غناى واژه‌ها و مصطلحات و تعبيرات زمانى و مكانى و مفردات و جملات مستعمل در اين باره مى‌باشد و ارزش آن را دارد كه به‌عنوان منبع و مأخذى مهم و معتبر در تهيه و تدوين فرهنگ‌نامه‌اى در اين زمينه مورد استفاده قرار گيرد. | ||
گذشته از اينها، كتاب، از نظر تفسير آيات قرآنى در مسائل مربوط به زمان و مكان از منابع مهم تفسيرى است. ارزش ادبى كتاب، به‌خصوص در نقل اشعار موضوعى و ذكر شعرا حائز اهميت است. سبک نگارش و انشاء متن كتاب به مراتب ساده‌تر از مقدمه و از هر گونه تكلّف و عبارت‌پردازى و پيرايه‌سازى عارى مى‌باشد. امتياز ديگر كتاب، شرح و تفسير كاملى است كه در توضيح اشعار و عبارات و مطالب مشكل دارد. اين روش، تشابه كامل به سبک | گذشته از اينها، كتاب، از نظر تفسير آيات قرآنى در مسائل مربوط به زمان و مكان از منابع مهم تفسيرى است. ارزش ادبى كتاب، به‌خصوص در نقل اشعار موضوعى و ذكر شعرا حائز اهميت است. سبک نگارش و انشاء متن كتاب به مراتب ساده‌تر از مقدمه و از هر گونه تكلّف و عبارت‌پردازى و پيرايه‌سازى عارى مى‌باشد. امتياز ديگر كتاب، شرح و تفسير كاملى است كه در توضيح اشعار و عبارات و مطالب مشكل دارد. اين روش، تشابه كامل به سبک نویسنده در شرح«ديوان حماسه» دارد و نمودار تسلط كامل وى بر فهم معضلات نظم و نثر عربى مى‌باشد. | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||