۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
فرهنگ‌نامه مهدویت: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[سلیمیان، خدامراد]] ( | [[سلیمیان، خدامراد]] (نویسنده) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP 5/2 /س8ف4 | | کد کنگره =BP 5/2 /س8ف4 | ||
| خط ۲۱: | خط ۲۱: | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =22492 | | کتابخانۀ دیجیتال نور =22492 | ||
| کتابخوان همراه نور =13449 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۹: | ||
'''فرهنگ‌نامه مهدویت''' اثر خدامراد سليمانيان، فرهنگ الفبايى اعلام و اصطلاحات مربوط به مهدویت است كه در راستاى فرهنگ سازى انتظار، به زبان فارسى و در سال 1387ش نوشته شده است. | '''فرهنگ‌نامه مهدویت''' اثر خدامراد سليمانيان، فرهنگ الفبايى اعلام و اصطلاحات مربوط به مهدویت است كه در راستاى فرهنگ سازى انتظار، به زبان فارسى و در سال 1387ش نوشته شده است. | ||
نویسنده، كتاب را با انگيزه آشنايى علاقمندان به بحث‌هاى مهدویت و امام عصر(عج) و آشنايى نسل حاضر با فرهنگ مهدویت تدوين كرده است تا علاقمندان با آسانى بتوانند از خلال مدخل‌هاى آن، به مطالب مورد نياز خود دسترسى پيدا كنند. | |||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۸: | ||
از ويژگى‌هاى كتاب، نيازسنجى مخاطب در سطح عام و خاص بوده كه به اين منظور، دويست واژه در حوزه مهدویت انتخاب شده كه مخاطب در صورت نياز، كافى است به مدخل‌هاى واژه‌هاى مربوط مراجعه و اطلاعات را به صورت روان دريافت كند. | از ويژگى‌هاى كتاب، نيازسنجى مخاطب در سطح عام و خاص بوده كه به اين منظور، دويست واژه در حوزه مهدویت انتخاب شده كه مخاطب در صورت نياز، كافى است به مدخل‌هاى واژه‌هاى مربوط مراجعه و اطلاعات را به صورت روان دريافت كند. | ||
سير مطالعاتى | سير مطالعاتى نویسنده در چندين سال گذشته، بررسى بيش از دو هزار و پانصد روايت از بيش از دويست منبع روايى و تاريخى شيعه و عامه، مطالعه ده‌ها كتاب در موضوع مهدویت و استفاد از كتاب‌هاى لغت و فرهنگ‌نامه‌ها، سرمايه اساسى در تدوين كتاب بوده است. | ||
انتخاب مدخل‌ها و كليد واژه‌هاى كتاب، بر اساس مفاهيم و مقوله‌هايى بوده كه يا ريشه قرآنى و روايى داشته يا مورد پذيرش بزرگان بوده است و | انتخاب مدخل‌ها و كليد واژه‌هاى كتاب، بر اساس مفاهيم و مقوله‌هايى بوده كه يا ريشه قرآنى و روايى داشته يا مورد پذيرش بزرگان بوده است و نویسنده تصريح دارد كه از مفاهيم و واژه‌هاى وارداتى و سست كه در شأن فرهنگ مهدویت نبوده، پرهيز شده و از آن جا كه مخاطب خود را عموم مردم مى‌داند، از بيان ديدگاه‌ها و برداشت‌هاى شخصى، پرهيز كرده است. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
در بخش اعلام، مى‌توان به مدخل‌هايى؛ چون احمد بن اسحاق قمى، احمد بن هلال كرخى، اسماعيله، اصحاب كهف، انطاكيه، على محمد شيرازى، بهائيت، جعفر كذاب، [[حلاج، حسین بن منصور|منصور حلاج]]، حسين بن روح، دجال، سفيانى، شعيب بن صالح، زبور داود، حكيمه خاتون، عوف سلمى، زيديه، شيخيه، شلمغانيه، شيصبانى، طالقان، على بن محمد سمرى، جبرئيل، حديث لوح حضرت زهرا(س)، كتاب [[كمال‌الدين و تمام النعمة (انتشارات اسلامیه)|كمال‌الدين]] و تمام النعمه، سيد حسنى، جزيره خضرا، زيارت رجبيه، سرداب، احمديه، مسجد كوفه،، بيت المقدس، نرجس، عيسى(ع)، كوه رضوى، كوه ذى طوى، مسجد جمكران، مسجد سهله و... اشاره كرد. | در بخش اعلام، مى‌توان به مدخل‌هايى؛ چون احمد بن اسحاق قمى، احمد بن هلال كرخى، اسماعيله، اصحاب كهف، انطاكيه، على محمد شيرازى، بهائيت، جعفر كذاب، [[حلاج، حسین بن منصور|منصور حلاج]]، حسين بن روح، دجال، سفيانى، شعيب بن صالح، زبور داود، حكيمه خاتون، عوف سلمى، زيديه، شيخيه، شلمغانيه، شيصبانى، طالقان، على بن محمد سمرى، جبرئيل، حديث لوح حضرت زهرا(س)، كتاب [[كمال‌الدين و تمام النعمة (انتشارات اسلامیه)|كمال‌الدين]] و تمام النعمه، سيد حسنى، جزيره خضرا، زيارت رجبيه، سرداب، احمديه، مسجد كوفه،، بيت المقدس، نرجس، عيسى(ع)، كوه رضوى، كوه ذى طوى، مسجد جمكران، مسجد سهله و... اشاره كرد. | ||
انجمن حجتيه از جمله اعلامى است كه به توضيح آن پرداخته شده است. | انجمن حجتيه از جمله اعلامى است كه به توضيح آن پرداخته شده است. نویسنده اين انجمن را از جمله گروه‌هاى فعال معاصر در حوزه مهدویت با ديدگاه‌هاى ويژه معرفى كرده كه در بيش از نيم قرن گذشته، در بحث‌هاى مهدویت، به نوعى در كانون توجه بوده است. | ||
سابقه شكل‌گيرى اين گروه، به جريان‌هاى دهه 1320ش تا ميانه‌هاى دهه 30 در جامعه ايران برمى‌گردد كه افكار و عقايد آن در ذيل عناوين زير توضيح داده شده است: | سابقه شكل‌گيرى اين گروه، به جريان‌هاى دهه 1320ش تا ميانه‌هاى دهه 30 در جامعه ايران برمى‌گردد كه افكار و عقايد آن در ذيل عناوين زير توضيح داده شده است: | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۶: | ||
بخش اصطلحات حاوى مدخل‌هايى است؛ مانند اشراط الساعه، توقيعات، دابه الارض، غيبت، رجعت، مرگ جاهلى، وقاتون، نداى آسمانى، ولى فقيه، نيابت عام و خاص، نشانه‌هاى آخرالزمان، مهدى شخصى و مهدى نوعى، موعود يهود و مسيحيت، امنيت، اوتاد، مقتداى مسيح، فوتوريسم، فرجام‌شناسى، وقت معلوم، خورشيد پشت ابر، سازمان وكالت، رجعت كنندگان، حكومت صالحان، ناحيه مقدسه، عصر زندگى، غريم، ميراث‌دار پيامبران، يا لثارات الحسين، امدادهاى غيبى، نيابت، پايان تاريخ، يأجوج و مأجوج و نفس زكيه. | بخش اصطلحات حاوى مدخل‌هايى است؛ مانند اشراط الساعه، توقيعات، دابه الارض، غيبت، رجعت، مرگ جاهلى، وقاتون، نداى آسمانى، ولى فقيه، نيابت عام و خاص، نشانه‌هاى آخرالزمان، مهدى شخصى و مهدى نوعى، موعود يهود و مسيحيت، امنيت، اوتاد، مقتداى مسيح، فوتوريسم، فرجام‌شناسى، وقت معلوم، خورشيد پشت ابر، سازمان وكالت، رجعت كنندگان، حكومت صالحان، ناحيه مقدسه، عصر زندگى، غريم، ميراث‌دار پيامبران، يا لثارات الحسين، امدادهاى غيبى، نيابت، پايان تاريخ، يأجوج و مأجوج و نفس زكيه. | ||
در مدخل شمائل حضرت مهدى(عج)، | در مدخل شمائل حضرت مهدى(عج)، نویسنده مجموع روايات پيامبر اكرم(ص) و امامان(ع) كه شمايل و اوصاف حضرت مهدى(ع) را بيان كرده‌اند، به سه دسته تقسيم كرده است: | ||
#رواياتى كه شمايل آن حضرت را پس از ولادت و دوران كودكى توصيف كرده است؛ از جمله پيشانى درخشان، روى سفيد، چشمان براق، دو كتف ستبر، دو زانوى برگشته و... | #رواياتى كه شمايل آن حضرت را پس از ولادت و دوران كودكى توصيف كرده است؛ از جمله پيشانى درخشان، روى سفيد، چشمان براق، دو كتف ستبر، دو زانوى برگشته و... | ||