طلبة الطلبة في الإصطلاحات الفقهية: تفاوت میان نسخه‌ها

[[نسفی، عمر بن محمد]] (نويسنده)

كتاب حاضر از مقدمه نويسنده و متن الفبايى كتاب تشكيل شده است. اين اثر از نظر روشمندى جالب و ارزنده است.

شيوه نويسنده نظم الفبايى نيست، بلكه بر اساس نظم رايج در كتب فقهى اهل سنت شاخه حنفى، در قرن ششم هجرى مطالب كتابش را تنظيم كرده است. او كتابش را بر اساس ترتيب مباحث پنجاه‌وهفت‌گانه فقهى از طهارت و صلات و زكات تا... ديات و وصايا و فرائض و خنثى و حيل و استحلاف و تزكيه قرار داده است.

#مصحح كتاب در مقدمه‌اش كه زمان و مكان نگارشش را مشخص نكرده است، يادآور شده است كه نويسنده در اين اثر، غالب اصطلاحات فقهى فقيهان حنفى را به معناى لغوى ارجاع داده و فقه را با لغت مرتبط ساخته است<ref>مقدمه كتاب، ص3</ref>و به همين جهت اين كتاب از نظر شناسايى پيوند بين علوم فقه و لغت حائز اهميت بسيار است.

#همچنين مصحح، زندگى‌نامه مختصرى از نويسنده آورده و در آن نام كامل ايشان را ذكر كرده و زمان و مكان ولادت، منزلت علمى، استادان و تأليفات و زمان و مكان وفاتش را گذرا توضيح داده و در پايان منابع اين شرح حال را همراه با شماره جلد و صفحه نوشته است<ref>همان، ص4-5</ref>

#نويسنده در مقدمه‌اش - كه مشخصات و زمان و مكان نگارش آن را معين نكرده است - تأكيد كرده است كه گروهى از اهل علم از من خواستند كه الفاظ عربى مذكور در كتاب‌هاى دانشمندان ما را براى جوانانى شرح دهم كه تازه وارد بحث‌هاى علمى شده‌اند و مهارتى در شناسايى كلام عربى ندارند و همچنين رواياتى را كه در اين زمينه وارد شده بيان كنم تا نيازى به مراجعه به ديگران نداشته باشند؛ پس پذيرفتم تا اين فرصت را غنيمت شمارم و از دعاى خيرشان محروم نشوم.<ref>همان، ص7-8</ref>پس ارزش علمى اين اثر بيشتر از آنكه در بُعد فقهى باشد، از نظر ادبيات و به‌ويژه لغت‌شناسى است و نويسنده مخاطبانش را ناشيان و نوآموزان علم فقه قرار داده و هدفش از تأليف كتاب حاضر، آموزش اطلاعات موجود است و نه پژوهش و توليد علم.

#نويسنده مباحث كتاب را با «كتاب طهارت»<ref>متن كتاب، ص9</ref>شروع كرده و آنگاه با «كتاب صلات»<ref>همان، ص23</ref>و... ادامه داده و با «كتاب الاستحلاف و التزكية»<ref>همان، ص312</ref>به پايان رسانده است.

#نويسنده به منابع فقهى اهل سنت - مذهب حنفى - اكتفا كرده و متأسفانه از آثار ارزنده ديگران و از جمله فقيهان شيعى همانند [[شيخ مفيد]] و... هيچ استفاده‌اى نبرده است.

مصحح محترم در اين اثر براى مشخص كردن كلمات و اصطلاحاتى كه نويسنده توضيح داده، آن را با رنگ سرخ متمايز ساخته است و همچنين همه آيات قرآن كريم با همين رنگ از ساير عبارات تفكيك شده‌اند و اين نكته در همه صفحات كتاب انجام شده است.