۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
عدة الرجال: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
||
| خط ۵: | خط ۵: | ||
[[موسسه الهدایه لاحیاء التراث]] (محقق) | [[موسسه الهدایه لاحیاء التراث]] (محقق) | ||
[[اعرجی کاظمی، محسن بن حسن]] ( | [[اعرجی کاظمی، محسن بن حسن]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 114 /الف6ع4 | | کد کنگره =BP 114 /الف6ع4 | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
عنوان «عُدة الرجال» به معناى سرمايه شناسايى اشخاص و شخصيت‌هاى مطرح در احاديث است. | عنوان «عُدة الرجال» به معناى سرمايه شناسايى اشخاص و شخصيت‌هاى مطرح در احاديث است. | ||
اين كتاب را استاد رياض محمد حبيب الناصرى، تصحيح كرده و مقدمه‌اى عالمانه درباره معرفى | اين كتاب را استاد رياض محمد حبيب الناصرى، تصحيح كرده و مقدمه‌اى عالمانه درباره معرفى نویسنده و اثر مذكور و روش تصحيح آن، به آن افزوده و در دو جلد منتشر كرده است. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
كتاب حاضر از دو جلد (جلد اول: مقدمه مصحح و مقدمه | كتاب حاضر از دو جلد (جلد اول: مقدمه مصحح و مقدمه نویسنده و متن اصلى - شامل: 1. فوائد دوازده‌گانه كه نویسنده قبل از وفات فرزندش سيد على نوشته؛ 2. فوائد شش‌گانه (فايده يكم و دوم) كه نویسنده بعد از وفات فرزندش سيد على نوشته - جلد دوم: ادامه فوائد شش‌گانه (فايده سوم تا ششم) كه نویسنده بعد از وفات فرزندش سيد على نوشته) تشكيل شده است. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
برخى از مطالب جالب اثر حاضر كه نشانگر روش و محتواى آن است عبارت است از: | برخى از مطالب جالب اثر حاضر كه نشانگر روش و محتواى آن است عبارت است از: | ||
#مصحح در مقدمه مفصلش كه آن را در 25 رجب 1415ق در قم نوشته، شرح حال | #مصحح در مقدمه مفصلش كه آن را در 25 رجب 1415ق در قم نوشته، شرح حال نویسنده را به‌صورت تفصيلى و آثار علمى او را به‌صورت گذرا معرفى كرده و روش تصحيح اثر حاضر را شرح داده است<ref>ر.ک: مقدمه كتاب، ج1، ص7-40</ref>همچنين وى تصوير صفحه اول و آخر نسخه خطى مورد اعتماد را نيز آورده است<ref>ر.ک: همان، ج1، ص41-42</ref> | ||
#از غاليان و اهل ارتفاع و كسانى كه منسوب به آن شده‌اند: ابراهيم بن اسحاق احمرى نهاوندى است؛ بنا بر آنچه در كتاب ابن الغضائرى آمده او گفته كه در حديثش ضعف است و در مذهبش ارتفاع. | #از غاليان و اهل ارتفاع و كسانى كه منسوب به آن شده‌اند: ابراهيم بن اسحاق احمرى نهاوندى است؛ بنا بر آنچه در كتاب ابن الغضائرى آمده او گفته كه در حديثش ضعف است و در مذهبش ارتفاع. | ||
#:و در الخلاصة آمده: در حديث‌گويى، ضعيف و در دين‌دارى‌اش متهم بود و در مذهبش ارتفاع داشت. | #:و در الخلاصة آمده: در حديث‌گويى، ضعيف و در دين‌دارى‌اش متهم بود و در مذهبش ارتفاع داشت. | ||