۱۴۶٬۵۰۳
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'سیدح' به 'سید ح'
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'سیدح' به 'سید ح') |
||
| (۱۴ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۵ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۲: | خط ۲: | ||
| عنوان = شهيد جاويد | | عنوان = شهيد جاويد | ||
| عنوانهای دیگر = | | عنوانهای دیگر = | ||
| تصویر = | | تصویر = NUR40861J1.jpg | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| تعداد جلد = 1 | | تعداد جلد = 1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =40861 | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| کد اتوماسیون = AUTOMATIONCODE40861AUTOMATIONCODE | | کد اتوماسیون = AUTOMATIONCODE40861AUTOMATIONCODE | ||
| کتابخوان همراه نور =40861 | |||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۶: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
مؤلف در آغاز کتاب با برحذر داشتن خوانندگان از هرگونه پیشداوری، در پی تفسیری تازه از قیام سیدالشهداء برآمده، به تشریح دیدگاههای مختلف درباره قیام امام پرداخته و مشخص ساخته که در این باره دو دیدگاه افراطی وجود دارد: یکی دیدگاهی که از سوی برخی از اهل سنت مطرح میشود و طبق آن ادعا میشود که قیام امام، قیامی نارس و نسنجیده بود و امام در محاسبات خود به خطا رفت. دیدگاه دیگر که از سوی عدهای از نویسندگان شیعی بیان شده، گویای آن است که قیام امام تابع محاسبات رایج و عقلایی نبود، بلکه حضرت به پیروی از فرمانی غیبی دست به قیام زد و کسی در این باره حق چون و چرا و کندوکاو ندارد. ایشان این دو نظر را نپذیرفته و طی این کتاب کوشیده با تحلیل نصوص تاریخی و خدشه وارد ساختن به برخی مفروضات رایج، نظر بدیلی پیش کشد؛ ازاینرو، با طرح مقدماتی به این نتیجه میرسد که پس از مرگ معاویه بستری برای تشکیل حکومت اسلامی فراهم شده بود و در این هنگام امام احساس مسئولیت بیشتری کرد و بر خود لازم دانست که برای زنده کردن اسلام اقدام کند و با تشکیل حکومت نیرومندی، وضع موجود را تغییر دهد و اسلام و مسلمانان را از چنگال ستمگران برهاند<ref>ر.ک: اسلامی، | مؤلف در آغاز کتاب با برحذر داشتن خوانندگان از هرگونه پیشداوری، در پی تفسیری تازه از قیام سیدالشهداء برآمده، به تشریح دیدگاههای مختلف درباره قیام امام پرداخته و مشخص ساخته که در این باره دو دیدگاه افراطی وجود دارد: یکی دیدگاهی که از سوی برخی از اهل سنت مطرح میشود و طبق آن ادعا میشود که قیام امام، قیامی نارس و نسنجیده بود و امام در محاسبات خود به خطا رفت. دیدگاه دیگر که از سوی عدهای از نویسندگان شیعی بیان شده، گویای آن است که قیام امام تابع محاسبات رایج و عقلایی نبود، بلکه حضرت به پیروی از فرمانی غیبی دست به قیام زد و کسی در این باره حق چون و چرا و کندوکاو ندارد. ایشان این دو نظر را نپذیرفته و طی این کتاب کوشیده با تحلیل نصوص تاریخی و خدشه وارد ساختن به برخی مفروضات رایج، نظر بدیلی پیش کشد؛ ازاینرو، با طرح مقدماتی به این نتیجه میرسد که پس از مرگ معاویه بستری برای تشکیل حکومت اسلامی فراهم شده بود و در این هنگام امام احساس مسئولیت بیشتری کرد و بر خود لازم دانست که برای زنده کردن اسلام اقدام کند و با تشکیل حکومت نیرومندی، وضع موجود را تغییر دهد و اسلام و مسلمانان را از چنگال ستمگران برهاند<ref>ر.ک: اسلامی، سید حسن، ص87</ref> | ||
بخش اول کتاب به علل و عوامل قیام امام اختصاص یافته است که حاوی سه موضوع است: | بخش اول کتاب به علل و عوامل قیام امام اختصاص یافته است که حاوی سه موضوع است: | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۷: | ||
مؤلف برای نپذیرفتن حکومت یزید توسط امام حسین(ع) شش علت بیان میکند، سپس مینویسد: | مؤلف برای نپذیرفتن حکومت یزید توسط امام حسین(ع) شش علت بیان میکند، سپس مینویسد: | ||
فساد | فساد همهجانبه حکومت بنی امیه مثل بیماری مزمن و مهلکی کشور عظیم اسلامی را تهدید به سقوط مادی و معنوی میکرد و حکومت تحمیلی معاویه مقررات اسلام را یکی پس از دیگری پایمال مینمود و با سلب آزادیهای فردی، اختناق شدید و غیر قابل تحملی را به وجود آورده و نیروهای انسانی و مالی مردم را استثمار کرده بود. نه از عدالت خبری بود و نه از آزادی و نه از برنامههای اصلاحی اسلام و از طرفی قدرت حکومت معاویه بهقدری بود که قیام بر ضد آن غیر ممکن بود. | ||
امام، منتظر مرگ معاویه بود، تا با مرگ وی فرصت هرگونه انقلاب اصلاحی به دست بیاید، آنگاه شروع به قیام و اقدام کند و..<ref>ر.ک: همان، ص25 و 26</ref>در این میان ضعف حکومت، رنجش مردم از متولیان آن، آمادگی افکار عمومی، لیاقت رهبری به نام امام حسین(ع) و نیروی کافی داوطلب، همگی برای یک حکومت اسلامی به رهبری امام حسین(ع) مهیا بود. مؤلف بعد از برشمردن هریک این موارد به تحلیل آنها میپردازد. | امام، منتظر مرگ معاویه بود، تا با مرگ وی فرصت هرگونه انقلاب اصلاحی به دست بیاید، آنگاه شروع به قیام و اقدام کند و..<ref>ر.ک: همان، ص25 و 26</ref>در این میان ضعف حکومت، رنجش مردم از متولیان آن، آمادگی افکار عمومی، لیاقت رهبری به نام امام حسین(ع) و نیروی کافی داوطلب، همگی برای یک حکومت اسلامی به رهبری امام حسین(ع) مهیا بود. مؤلف بعد از برشمردن هریک این موارد به تحلیل آنها میپردازد. | ||
| خط ۸۸: | خط ۸۹: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# مقدمه و متن کتاب. | # مقدمه و متن کتاب. | ||
# [[:noormags:882051|اسلامی، | # [[:noormags:882051|اسلامی، سید حسن، «بررسی کتاب: کاروند کتاب شهید جاوید»، مجله کتاب ماه دین، آذر 1390، شماره 170]] | ||
# [[:noormags:99104|شاهرخی عبدالحسین، «شهید جاوید، شهید آگاه»، مجله ضمیمه خردنامه همشهری، 6 اسفند 1383، شماره 42]] | # [[:noormags:99104|شاهرخی عبدالحسین، «شهید جاوید، شهید آگاه»، مجله ضمیمه خردنامه همشهری، 6 اسفند 1383، شماره 42]] | ||
{{سرور شهیدان}} | |||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[حماسه حسینی]] | |||
[[دفاع از حسین شهید(ع) رد بر کتاب شهید جاوید]] | |||
[[حسین عليهالسلام شهید آگاه و رهبر نجاتبخش]] | |||
[[حماة الوحي]] | |||
[[پاسداران وحی]] | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:سرگذشتنامهها]] | |||
[[رده:امامت]] | |||
[[رده:امام حسین(ع)]] | |||