۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
شعب الإيمان: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'
جز (جایگزینی متن - '==پانویس == <references />' به '==پانویس== <references/>') |
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
[[زغلول، ابوهاجر محمدسعید]] (محقق) | [[زغلول، ابوهاجر محمدسعید]] (محقق) | ||
[[بیهقی، احمد بن حسین]] ( | [[بیهقی، احمد بن حسین]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 122/5 /ب9ش7 | | کد کنگره =BP 122/5 /ب9ش7 | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
| شابک =2-7451-1006-3 | | شابک =2-7451-1006-3 | ||
| تعداد جلد =9 | | تعداد جلد =9 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =16568 | ||
| کتابخوان همراه نور =16568 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۳۸: | خط ۳۹: | ||
اساس اين كتاب بر مبناى حديثى از رسول خدا(ص) است كه: «ايمان هفتاد و چند شاخه است كه برترين آنها كلمه توحيد و پايين‌ترين‌شان برداشتن موجبات آزار از سر راه است، و حيا نيز شاخه‌اى از ايمان است»<ref>همان، ص288</ref> | اساس اين كتاب بر مبناى حديثى از رسول خدا(ص) است كه: «ايمان هفتاد و چند شاخه است كه برترين آنها كلمه توحيد و پايين‌ترين‌شان برداشتن موجبات آزار از سر راه است، و حيا نيز شاخه‌اى از ايمان است»<ref>همان، ص288</ref> | ||
كتاب شعب الايمان سازمان و نظم منطقى خاصى ندارد. روايتى نبوى را مبنى بر اين كه «ايمان داراى شعبه‌هايى است» مدنظر قرار داده و چون در اين نبوى شريف به ذكر تك‌تك شعب ايمان پرداخته نشده، خود | كتاب شعب الايمان سازمان و نظم منطقى خاصى ندارد. روايتى نبوى را مبنى بر اين كه «ايمان داراى شعبه‌هايى است» مدنظر قرار داده و چون در اين نبوى شريف به ذكر تك‌تك شعب ايمان پرداخته نشده، خود نویسنده با جست‌وجو در آيات و روايات قريب به 77 شعبه را فهرست مى‌كند و در ذيل هر شعبه به توضيح پيرامون صفت و ويژگى مورد بيان مى‌پردازد. از عناوين آغازين كتاب، ابتدائاً چنين به نظر مى‌رسد كه مصنف درصدد بوده است كه ميان ايمان به خداوند متعال و روز قيامت و اصول دين و اعمال فردى و اجتماعى انسان رابطه‌اى منطقى در نظر بگيرد، اما خواننده نبايد در بين عناوين كتاب به دنبال يافتن رابطه منطقى ميان ابواب باشد<ref>همان، ص291</ref> | ||
ممكن است از برخى عنوان‌هاى كتاب چنين به نظر آيد كه بيهقى به مباحث كلامى و فقهى نيز در اين كتاب پرداخته است، اما با مراجعه به متن كتاب ملاحظه مى‌شود كه مقصود از عناوين كلامى (مانند: ايمان به خداوند و كتاب و پيامبران) و يا عناوين فقهى (مانند: صيام و زكات و خمس و صلوات خمس) نيز در درجه اوّل، بيان نكات اخلاقى مندرج در ذيل آنها بوده است. هر چند به مناسبت به برخى مباحث كلامى و فقهى نيز اشاره‌هايى شده است<ref>همان</ref> | ممكن است از برخى عنوان‌هاى كتاب چنين به نظر آيد كه بيهقى به مباحث كلامى و فقهى نيز در اين كتاب پرداخته است، اما با مراجعه به متن كتاب ملاحظه مى‌شود كه مقصود از عناوين كلامى (مانند: ايمان به خداوند و كتاب و پيامبران) و يا عناوين فقهى (مانند: صيام و زكات و خمس و صلوات خمس) نيز در درجه اوّل، بيان نكات اخلاقى مندرج در ذيل آنها بوده است. هر چند به مناسبت به برخى مباحث كلامى و فقهى نيز اشاره‌هايى شده است<ref>همان</ref> | ||