۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
زلال هدایت: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'
جز (جایگزینی متن - 'است<ref>' به 'است.<ref>') |
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر =دست مایه حاجیان بیت الله الحرام برای پاسخگویی به شبهات وهابیت | | عنوان‌های دیگر =دست مایه حاجیان بیت الله الحرام برای پاسخگویی به شبهات وهابیت | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[اسحاقی، ابوسجاد]] ( | [[اسحاقی، ابوسجاد]] (نویسنده) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره = | ||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
مهدویت، يكى از موارد اتفاق شيعه و سنى است. همه مسلمانان در اين مسئله اتفاق نظر دارند كه در آخرالزمان، شخصى به نام مهدى از ذريه پيامبر اسلام(ص) و از اولاد حضرت زهرا(ع)ظهور و زمين را پر از عدل و داد خواهد كرد. رواياتى كه مؤيد اين اعتقادند، به حدّ تواتر رسيده و علماى اهل سنت و شيعى بر آن مهر تأييد نهاده‌اند<ref>متن كتاب، ص23</ref>اما ولادت امام مهدى(عج) از موارد اختلاف شيعه و اهل سنت است. تعداد زيادى از علماى اهل سنت همانند شيعه اماميه معتقدند كه [[امام عسكرى(ع)]] فرزندى به نام «محمد» داشته است. همچنين برخى از آنان همانند شيعه معتقدند كه صاحب‌الزمان و مهدى و كسى كه در آخر زمان قيام مى‌كند، همو است. بااين‌حال، بعضى ديگر از اهل سنّت با اين عقيده مخالفند<ref>همان، ص31</ref> | مهدویت، يكى از موارد اتفاق شيعه و سنى است. همه مسلمانان در اين مسئله اتفاق نظر دارند كه در آخرالزمان، شخصى به نام مهدى از ذريه پيامبر اسلام(ص) و از اولاد حضرت زهرا(ع)ظهور و زمين را پر از عدل و داد خواهد كرد. رواياتى كه مؤيد اين اعتقادند، به حدّ تواتر رسيده و علماى اهل سنت و شيعى بر آن مهر تأييد نهاده‌اند<ref>متن كتاب، ص23</ref>اما ولادت امام مهدى(عج) از موارد اختلاف شيعه و اهل سنت است. تعداد زيادى از علماى اهل سنت همانند شيعه اماميه معتقدند كه [[امام عسكرى(ع)]] فرزندى به نام «محمد» داشته است. همچنين برخى از آنان همانند شيعه معتقدند كه صاحب‌الزمان و مهدى و كسى كه در آخر زمان قيام مى‌كند، همو است. بااين‌حال، بعضى ديگر از اهل سنّت با اين عقيده مخالفند<ref>همان، ص31</ref> | ||
سجده كردن شیعیان بر تربت يكى از شبهاتى است كه وهابيان مطرح مى‌كنند. | سجده كردن شیعیان بر تربت يكى از شبهاتى است كه وهابيان مطرح مى‌كنند. نویسنده با استناد به روايات مختلف چنين نتيجه مى‌گيرد كه سنت رسول‌الله(ص)، ائمه هدى(ع) و اصحاب و تابعين بر لزوم سجده كردن بر زمين و آنچه از آن مى‌رويد، به‌جز خوردنى‌ها و پوشيدنى‌هاست.<ref>ر.ک: همان، ص55</ref> | ||
شبهه ديگرى كه در كتاب پاسخ داده شده اين است كه چرا شیعیان هنگام نماز خواندن دست‌بسته نماز نمى‌خوانند. | شبهه ديگرى كه در كتاب پاسخ داده شده اين است كه چرا شیعیان هنگام نماز خواندن دست‌بسته نماز نمى‌خوانند. نویسنده درباره اين شبهه (تكتف) نيز به بررسى روايات مورد استناد اهل سنت پرداخته و آنها را به لحاظ سندى ضعيف مى‌داند. اهل‌بيت(ع) نيز از اين عمل نهى مى‌كردند<ref>ر.ک: همان، ص61-55</ref> | ||
نویسنده در پاسخ به اين سؤال كه چرا شیعیان به در و ديوار حرم بوسه مى‌زنند و به آن تبرک مى‌جويند؟ مى‌نويسد: شكى نيست كه پيامبر گرامى اسلام(ص) هنگام طواف خانه خدا حجرالاسود را استلام مى‌كرد يا مى‌بوسيد. بخارى در صحيح خود مى‌گويد: «مردى از عبدالله بن عمر درباره استلام حجر پرسيد و او در پاسخ گفت: «رأيت رسول‌الله(ص) يستلمه و يقبّله»؛ «پيامبر را مشاهده كردم كه حجرالاسود را استلام مى‌كرد و مى‌بوسيد». | |||
اگر لمس كردن و يا بوسيدن سنگ، شرك به خدا بود، هرگز منادى توحيد و يكتاپرستى چنين كارى نمى‌كرد. در كتاب صحاح و مسانيد، روايات زيادى در مورد تبرّك جستن صحابه پيامبر اكرم(ص) به آثار آن حضرت مانند لباس، آب وضو، ظرف آب و نظير آن به چشم مى‌خورد كه بيانگر پسنديده بودن اين كار است؛ براى مثال، بخارى در صحيح خود، در ضمن يك روايت طولانى كه به شرح برخى از ويژگى‌هاى پيامبر و ياران او مى‌پردازد، چنين مى‌گويد: «و إذا توضّأ كادوا يقتتلون على وضوئه»؛ «هرگاه پيامبر وضو مى‌گرفت، نزدیک بود كه مسلمانان بر سر به دست آوردن آب وضوى آن حضرت با هم بجنگند»<ref>ر.ک: همان، ص90-89</ref> | اگر لمس كردن و يا بوسيدن سنگ، شرك به خدا بود، هرگز منادى توحيد و يكتاپرستى چنين كارى نمى‌كرد. در كتاب صحاح و مسانيد، روايات زيادى در مورد تبرّك جستن صحابه پيامبر اكرم(ص) به آثار آن حضرت مانند لباس، آب وضو، ظرف آب و نظير آن به چشم مى‌خورد كه بيانگر پسنديده بودن اين كار است؛ براى مثال، بخارى در صحيح خود، در ضمن يك روايت طولانى كه به شرح برخى از ويژگى‌هاى پيامبر و ياران او مى‌پردازد، چنين مى‌گويد: «و إذا توضّأ كادوا يقتتلون على وضوئه»؛ «هرگاه پيامبر وضو مى‌گرفت، نزدیک بود كه مسلمانان بر سر به دست آوردن آب وضوى آن حضرت با هم بجنگند»<ref>ر.ک: همان، ص90-89</ref> | ||