۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'مدارك ' به 'مدارک ') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
||
خط ۵: | خط ۵: | ||
[[خدایی، احمد]] (مترجم) | [[خدایی، احمد]] (مترجم) | ||
[[مشکینی اردبیلی، علی]] ( | [[مشکینی اردبیلی، علی]] (نویسنده) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP 211/5 /م5 م5041 | | کد کنگره =BP 211/5 /م5 م5041 | ||
خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
'''راه ما در اصول، فروع و اخلاق اسلامی''' ترجمه فارسى كتاب «مسلكنا» اثر [[مشکینی اردبیلی، علی|آيتالله على مشكينى]] مىباشد كه توسط احمد خدايى، به فارسى ترجمه شده است. كتاب در موضوع اعتقادات، اخلاقيات و برنامههاى عملى جامعه شيعه امامى، نگارش يافته است. | '''راه ما در اصول، فروع و اخلاق اسلامی''' ترجمه فارسى كتاب «مسلكنا» اثر [[مشکینی اردبیلی، علی|آيتالله على مشكينى]] مىباشد كه توسط احمد خدايى، به فارسى ترجمه شده است. كتاب در موضوع اعتقادات، اخلاقيات و برنامههاى عملى جامعه شيعه امامى، نگارش يافته است. | ||
نویسنده معتقد است كه در عصر حاضر، گرايش فوقالعادهاى در ميان طبقات مختلف اجتماع نسبت به معارف عالى اسلامى پيدا شده و اكثر جامعه، خواهان دستورات اصيل و دست نخورده اسلامى مىباشند، لذا وى تصميم گرفته است تا با استفاده از مدارک متقن، عقايد اسلامى، اخلاقيات و برنامههاى عملى و اجتماعى اسلام را به صورت فشرده در اختيار افرادى كه مىخواهند با معارف عالى دينى آشنا شوند قرار دهد. | |||
== ساختار== | == ساختار== | ||
كتاب با دو مقدمه از مترجم و | كتاب با دو مقدمه از مترجم و نویسنده آغاز و متن كتاب نيز در چهار بخش (عنوان) ارائه شده است. | ||
اين اثر با هدف تعليم آموزههاى اخلاقى به نسل جوان نگارش شده است. بهطور اختصار، يك دوره عقايد، اخلاقيات، برخوردها و معاشرتهاى اسلامى با الهام از قرآن و اصول كافى نوشته شده است. | اين اثر با هدف تعليم آموزههاى اخلاقى به نسل جوان نگارش شده است. بهطور اختصار، يك دوره عقايد، اخلاقيات، برخوردها و معاشرتهاى اسلامى با الهام از قرآن و اصول كافى نوشته شده است. | ||
روش | روش نویسنده در نگارش كتاب، چنين است كه در بيان هر مطلب، نخست آيات مربوط به آن مطلب و سپس اخبار را بيان نموده و در پايان، آنچه را مناسب اين باب بوده، توضيح داده است. | ||
== گزارش محتوا== | == گزارش محتوا== | ||
در مقدمه مترجم، به سرمايههاى مادى و ذخاير معنوى كشورهاى اسلامى اشاره شده است. مترجم معتقد است به قطع مىتوان گفت كه ملت مسلمان و بالاخص جامعه شيعه، از نظر معنوى، از غنىترين امتها بوده و دستورهاى سازنده و خلاق اسلام، از نظر زمان و مكان، مرزبندى نشده است و با هستى و آفرينش، همآهنگ بوده و با زمان، پيش مىرود و براى هميشه قدرت سازندگى دارد. | در مقدمه مترجم، به سرمايههاى مادى و ذخاير معنوى كشورهاى اسلامى اشاره شده است. مترجم معتقد است به قطع مىتوان گفت كه ملت مسلمان و بالاخص جامعه شيعه، از نظر معنوى، از غنىترين امتها بوده و دستورهاى سازنده و خلاق اسلام، از نظر زمان و مكان، مرزبندى نشده است و با هستى و آفرينش، همآهنگ بوده و با زمان، پيش مىرود و براى هميشه قدرت سازندگى دارد. | ||
نویسنده در مقدمه، ضمن اشاره به انگيزه نگارش، عناوين مباحث را بيان كرده است. | |||
در عنوان اول، | در عنوان اول، نویسنده جايگاه انسان را از ديدگاه عقل و عقايد و آنچه مناسب اين دو مطلب است، تحت عنوان آيات و اخبار زيادى كه راجع به عقل و علم نقل شده، روشن نموده است. | ||
وى معتقد است كه عقل، يك نور روشنگر روحانى درونى است كه نفس به وسيله آن، مىتواند غيرمحسوسات را درك نمايد. عقل رمز برترى انسان نسبت به ديگران در مقياس سنجشهاست و علاوه بر اينكه حجت باطن و قانونگذار درونى است، به سبب آن تكليف يا تمام ابعادش متوجه انسان شده و ميزان از نظر خداوند در كيفر و پاداشها همان عقل مىباشد. | وى معتقد است كه عقل، يك نور روشنگر روحانى درونى است كه نفس به وسيله آن، مىتواند غيرمحسوسات را درك نمايد. عقل رمز برترى انسان نسبت به ديگران در مقياس سنجشهاست و علاوه بر اينكه حجت باطن و قانونگذار درونى است، به سبب آن تكليف يا تمام ابعادش متوجه انسان شده و ميزان از نظر خداوند در كيفر و پاداشها همان عقل مىباشد. | ||
خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
يگانگى خداوند بزرگ، رسالت عمومى، شناخت امام، واگذارى امر دين به پيامبر(ص) اموال امام و مصارف آن، ميزان و شفاعت در قرآن، از عناوين مورد بررسى در اين قسمت مىباشند. | يگانگى خداوند بزرگ، رسالت عمومى، شناخت امام، واگذارى امر دين به پيامبر(ص) اموال امام و مصارف آن، ميزان و شفاعت در قرآن، از عناوين مورد بررسى در اين قسمت مىباشند. | ||
نویسنده در عنوان دوم، بحث گستردهاى را پيرامون انسان، ملكات نفسانى و چگونگىهاى آن، دنبال كرده و در توضيح غرايز طبيعى و كسبى و آنچه بر نفس انسانى عارض مىشود، اعم از فضايل و مكارم و يا رذيلتها و معايبى كه جزء غرايز نيستند، مباحث جالبى را مطرح كرده است. | |||
صفات مؤمن، حسن خلق، بردبارى، حيا، ترس و اميد، شكيبايى، رضا به قضا، گمان خوب، بىنيازى از مردم و فروخوردن خشم از عناوين مطرح شده در اين قسمت مىباشند. | صفات مؤمن، حسن خلق، بردبارى، حيا، ترس و اميد، شكيبايى، رضا به قضا، گمان خوب، بىنيازى از مردم و فروخوردن خشم از عناوين مطرح شده در اين قسمت مىباشند. | ||
خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
برخى از اين اعمال، عبارتند از: تقوى، ورع و عفت، عبادت، اخلاص در ايمان و عمل، اداى واجبات، شتاب در كارهاى خير، خدا و يادآورى او، گريه از ترس خدا، دعا و شرايط و احكام آن، صلوات بر محمد و آل محمد، رياست و رياستطلبى، بدعت، دروغ و حقپوشى. | برخى از اين اعمال، عبارتند از: تقوى، ورع و عفت، عبادت، اخلاص در ايمان و عمل، اداى واجبات، شتاب در كارهاى خير، خدا و يادآورى او، گريه از ترس خدا، دعا و شرايط و احكام آن، صلوات بر محمد و آل محمد، رياست و رياستطلبى، بدعت، دروغ و حقپوشى. | ||
در آخرين عنوان، معاشرت و ارتباط انسان با ديگران مورد بحث و بررسى قرار گرفته است. | در آخرين عنوان، معاشرت و ارتباط انسان با ديگران مورد بحث و بررسى قرار گرفته است. نویسنده در اين مورد، از چگونگى رابطه انسان با همنوع خود، اعم از اقرباء و بيگانگان، همكيشان و ديگران بحث كرده و توضيح داده است كه با چه كسانى بايد ارتباط برقرار كرد و از چه كسانى قطع رابطه نمود. نویسنده در اين قسمت، در هر باب، متن اخبار را ذكر كرده ولى براى مراعات اختصار، سند حديث را بيان ننموده و فقط نام پيامبر(ص) و اهلبيت(ع) كه روايت از آنان نقل شده، با رمزى كه در نزد اهل رجال معروف مىباشد، نقل كرده است. | ||
احسان به پدر و مادر و ناراحتى آن دو، صله ارحام، برادرى مؤمنان، حق مؤمن بر برادر خود و اداى آن، زيارت برادران، گرفتارى مؤمن، شاد كردن مؤمن، امر به معروف و نهى از منكر، قطع رحم، تجسس، حيا و نيرنگ و خوردن مال يتيم از جمله عناوين مطرح شده در اين قسمت است. | احسان به پدر و مادر و ناراحتى آن دو، صله ارحام، برادرى مؤمنان، حق مؤمن بر برادر خود و اداى آن، زيارت برادران، گرفتارى مؤمن، شاد كردن مؤمن، امر به معروف و نهى از منكر، قطع رحم، تجسس، حيا و نيرنگ و خوردن مال يتيم از جمله عناوين مطرح شده در اين قسمت است. |
ویرایش