۶۱٬۱۸۹
ویرایش
درسهایی از وصیت‌نامه امام خمینی(ره): تفاوت میان نسخه‌ها
درسهایی از وصیت‌نامه امام خمینی(ره) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۰ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۹:۵۶
، ۱۰ نوامبر ۲۰۱۸جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'
جز (جایگزینی متن - 'است<ref>' به 'است.<ref>') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[شفیعی مازندرانی، محمد]] ( | [[شفیعی مازندرانی، محمد]] (نویسنده) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =DSR 1574 /و6025 1390 | | کد کنگره =DSR 1574 /و6025 1390 | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
نویسنده در پيشگفتار، وصيت كردن را يكى از سنت‌هاى پسنديده رايج ميان انسان‌ها و مورد تأكيد اسلام دانسته است.<ref>مقدمه، ص11</ref> . | |||
وى درس اول را با اشاره به آيه 180 سوره بقره و رواياتى از پيامبر(ص) و [[امام على(ع)|اميرمؤمنان على(ع)]] درباره اهميت وصيت آغاز كرده است. درباره آيه مذكور، امر را ارشادى مى‌داند كه در صدد تحريص و تشويق به وصيّت است، نه بيان الزام و وجوب آن<ref>متن كتاب، ص15</ref> . | وى درس اول را با اشاره به آيه 180 سوره بقره و رواياتى از پيامبر(ص) و [[امام على(ع)|اميرمؤمنان على(ع)]] درباره اهميت وصيت آغاز كرده است. درباره آيه مذكور، امر را ارشادى مى‌داند كه در صدد تحريص و تشويق به وصيّت است، نه بيان الزام و وجوب آن<ref>متن كتاب، ص15</ref> . | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
قلمرو وصيّت‌نامه سياسى - الهى حضرت امام - قدس‌سره - بسى گسترده است و اختصاص به كشور، مكتب و ملّت خاصّى ندارد؛ جهان‌شمول و فراگير است. محتواى رهنمودهاى حضرت امام(ره) در وصيّت‌نامه را مى‌توان در سه بخش خلاصه كرد: 1. رهنمودهايى كه به مردم امروز ايران اختصاص دارد؛ 2. رهنمودهايى كه به واحدها و اداره‌هاى خاص، اختصاص دارد؛ 3. رهنمودهايى كه مربوط به بشر و بيرون از مدار محدوديّت‌هاى فوق است.<ref>همان، ص18</ref> . | قلمرو وصيّت‌نامه سياسى - الهى حضرت امام - قدس‌سره - بسى گسترده است و اختصاص به كشور، مكتب و ملّت خاصّى ندارد؛ جهان‌شمول و فراگير است. محتواى رهنمودهاى حضرت امام(ره) در وصيّت‌نامه را مى‌توان در سه بخش خلاصه كرد: 1. رهنمودهايى كه به مردم امروز ايران اختصاص دارد؛ 2. رهنمودهايى كه به واحدها و اداره‌هاى خاص، اختصاص دارد؛ 3. رهنمودهايى كه مربوط به بشر و بيرون از مدار محدوديّت‌هاى فوق است.<ref>همان، ص18</ref> . | ||
نویسنده در درس دوم به موضوع ولايت و امامت پرداخته و چنين توضيح مى‌دهد كه هدف اصلى حضرت امام از انتخاب حديث ثقلين را مى‌توان حفظ وحدت امّت و تمسّك به «حبل اللّه» دانست. اين حديث شريف، حجت قاطع است بر جميع بشر، به‌ويژه مسلمانان مذاهب مختلف و بايد همه مسلمانان كه حجت بر آنان تمام است جواب‌گوى آن باشند<ref>ر.ک: همان، ص26</ref> . | |||
يكى از مسائلى كه حضرت امام(ره) در وصيّت‌نامه تاريخى خود به آن عنايت دارند، زنده‌نگهدارى و گرامى‌داشت حماسه عاشورا است. امام در وصيّت‌نامه خود مى‌نويسد: «و از آن جمله، مراسم عزادارى ائمّه اطهار(ع) و به‌ويژه سيّد مظلومان و سرور شهيدان، حضرت ابى‌عبداللّه الحسين صلوات وافر الهى و انبيا و ملائكة اللّه و صُلَحا بر روح بزرگ حماسى او باد، هيچ‌گاه غفلت نكنند»<ref>همان، ص39</ref> | يكى از مسائلى كه حضرت امام(ره) در وصيّت‌نامه تاريخى خود به آن عنايت دارند، زنده‌نگهدارى و گرامى‌داشت حماسه عاشورا است. امام در وصيّت‌نامه خود مى‌نويسد: «و از آن جمله، مراسم عزادارى ائمّه اطهار(ع) و به‌ويژه سيّد مظلومان و سرور شهيدان، حضرت ابى‌عبداللّه الحسين صلوات وافر الهى و انبيا و ملائكة اللّه و صُلَحا بر روح بزرگ حماسى او باد، هيچ‌گاه غفلت نكنند»<ref>همان، ص39</ref> | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
در خصوص جدايى دين از سياست، امام راحل(ره) هشدار مى‌داد: «اگر كسى دين را از سياست جدا بداند، خدا، رسول و ائمّه معصومين را تكذيب كرده است. ترديدى نيست كه نغمه جدايى دين از سياست از سوى دشمنان اسلام است؛ زيرا اسلام دينى است كه با سياست آميخته است»<ref>همان، ص79</ref> | در خصوص جدايى دين از سياست، امام راحل(ره) هشدار مى‌داد: «اگر كسى دين را از سياست جدا بداند، خدا، رسول و ائمّه معصومين را تكذيب كرده است. ترديدى نيست كه نغمه جدايى دين از سياست از سوى دشمنان اسلام است؛ زيرا اسلام دينى است كه با سياست آميخته است»<ref>همان، ص79</ref> | ||
نویسنده در درس سيزدهم به مسئله ولايت فقيه پرداخته است. انتظار ظهور موعود اسلام، يكى از اركان اساسى ولايت فقيه است؛ زيرا تصدّى امور جامعه و اجراى دستورهاى الهى پس از شهادت امام يازدهم(ع) بر عهده امام زمان(عج) است. او بنا به مصالح الهى در پس پرده غيب به سر مى‌برد و روزى ظهور خواهد كرد و چون در غيبت است سياست‌گذارى جامعه در دوران غيبت كبرا با ولى‌فقيه است.<ref>همان، ص117</ref> | |||
دومين ركن ولايت فقيه اجراى دستورهاى الهى است. امام(ره) با تأكيد مى‌فرمود: «انقلاب ما متّكى به خدا و معنويّات است. از شوراى محترم نگهبان مى‌خواهم... از قوانين مخالف با شرع مطهّر و قانون اساسى بدون هيچ ملاحظه [اى] جلوگيرى نمايند»<ref>همان</ref> | دومين ركن ولايت فقيه اجراى دستورهاى الهى است. امام(ره) با تأكيد مى‌فرمود: «انقلاب ما متّكى به خدا و معنويّات است. از شوراى محترم نگهبان مى‌خواهم... از قوانين مخالف با شرع مطهّر و قانون اساسى بدون هيچ ملاحظه [اى] جلوگيرى نمايند»<ref>همان</ref> | ||