۶۱٬۱۸۹
ویرایش
خورشید مغرب: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'
جز (جایگزینی متن - 'مدارك ' به 'مدارک ') |
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
||
| خط ۳: | خط ۳: | ||
| عنوان =خورشید مغرب (غیبت، انتظار، تکلیف) | | عنوان =خورشید مغرب (غیبت، انتظار، تکلیف) | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[حکیمی، محمدرضا]] ( | [[حکیمی، محمدرضا]] (نویسنده) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP 51 /ح8خ9 | | کد کنگره =BP 51 /ح8خ9 | ||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
انجيل متى، لوقا، مرقس، برنابا و مكاشفات يوحنا از جمله كتب مقدسى هستند كه در آنها بشارت‌ها و اشارت‌هايى درباره آخرالزمان آمده است. | انجيل متى، لوقا، مرقس، برنابا و مكاشفات يوحنا از جمله كتب مقدسى هستند كه در آنها بشارت‌ها و اشارت‌هايى درباره آخرالزمان آمده است. | ||
در فصل پنجم، | در فصل پنجم، نویسنده چهل كتاب مهم ازعلماى بزرگ اهل‌سنت كه مشتمل بر مباحثى از مهدى(ع) و مهدویت هستند و بيست كتاب مستقل و معتبر مانند صحاح سته و [[مسند الإمام أحمد بن حنبل|مسند احمد]] پيرامون حضرت مهدى(ع) را نام برده و سخنان كثيرى از علماى ايشان درباره وجود مقدس حضرت مهدى(ع) را نقل كرده است. | ||
در فصل ششم بعد از بيان اين كه اعتقاد به مهدویت هيچ اختصاصى به شيعه نداشته؛ بلكه اين شيعه است كه به دليل فاطمى بودن و اينكه او فرزند يازدهمين امام شيعه است، به آن اختصاص دارد، شمارى از كتاب‌ها و آثار بزرگان تشيع دراين‌باره از جمله اصول [[الکافی|كافى]]، اكمال‌الدين، الغيبة را نام برده است. | در فصل ششم بعد از بيان اين كه اعتقاد به مهدویت هيچ اختصاصى به شيعه نداشته؛ بلكه اين شيعه است كه به دليل فاطمى بودن و اينكه او فرزند يازدهمين امام شيعه است، به آن اختصاص دارد، شمارى از كتاب‌ها و آثار بزرگان تشيع دراين‌باره از جمله اصول [[الکافی|كافى]]، اكمال‌الدين، الغيبة را نام برده است. | ||
| خط ۷۹: | خط ۷۹: | ||
در فصل دوازدهم، تلاش شده است كه پايه عقيدتى و تكليفى مقاومت در حوزه اعتقادى و اقدامى مذهب شيعه تبيين شود و سپس به منظور برخوردارى از شناختى بيشتر درباره ابعاد مقاومت، به ابعادى كه مقاومت در آنها ضرورى است اشاره كرده و به ضرورت حاكميت دينى پرداخته و عدم امكان تجزيه در رهبرى را گوش‌زد كرده و وحدت قطب‌ها در جامعه اسلامى را مورد بحث قرار داده است. | در فصل دوازدهم، تلاش شده است كه پايه عقيدتى و تكليفى مقاومت در حوزه اعتقادى و اقدامى مذهب شيعه تبيين شود و سپس به منظور برخوردارى از شناختى بيشتر درباره ابعاد مقاومت، به ابعادى كه مقاومت در آنها ضرورى است اشاره كرده و به ضرورت حاكميت دينى پرداخته و عدم امكان تجزيه در رهبرى را گوش‌زد كرده و وحدت قطب‌ها در جامعه اسلامى را مورد بحث قرار داده است. | ||
از نظر | از نظر نویسنده، ابعادى كه مقاومت در آنها ضرورى است عبارتند از: بعد ديندارى و دين‌آموزى، فرهنگى، اعتقادى، اقتصادى، سياسى، نظامى، سازماندهى و بعد هنرى. | ||
در فصل سيزدهم و چهاردهم مفهوم انتظار در چهار بخش تبيين شده است: | در فصل سيزدهم و چهاردهم مفهوم انتظار در چهار بخش تبيين شده است: | ||