۶۱٬۱۸۹
ویرایش
حقيقة الإعتقاد بالإمام المهدي المنتظر عليه‌السلام: تفاوت میان نسخه‌ها
حقيقة الإعتقاد بالإمام المهدي المنتظر عليه‌السلام (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۰ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۹:۳۵
، ۱۰ نوامبر ۲۰۱۸جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[یعقوب اردنی، احمد حسین]] ( | [[یعقوب اردنی، احمد حسین]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 224/4 /ی7ح7 | | کد کنگره =BP 224/4 /ی7ح7 | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
== ساختار== | == ساختار== | ||
كتاب با مقدمه | كتاب با مقدمه نویسنده در اشاره به مباحث آغاز و مطالب در پنج باب و هر باب در چندين فصل، تنظيم شده است. | ||
نویسنده در اين اثر، از منابع حديثى، تفسيرى و تاريخ قديم اهل سنت و شيعه اماميه استفاده كرده است. وى تلاش‌هاى جمعى و فردى عموم مكاتب فكرى و روشنفكران دينى و غيردينى را براى اصلاح جوامع بشرى، ناكارآمد دانسته، تنها راه نجات بشريت از ظلم و تجاوزگرى و گسترش عدالت را در ظهور امام مهدى(عج) دانسته است. | |||
== گزارش محتوا== | == گزارش محتوا== | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
در باب دوم، اعتقاد به مهدى منتظر(عج)، در ضمن هفت فصل مورد بحث و بررسى قرار گرفته است: | در باب دوم، اعتقاد به مهدى منتظر(عج)، در ضمن هفت فصل مورد بحث و بررسى قرار گرفته است: | ||
در فصل اول، | در فصل اول، نویسنده ضمن بررسى شيوع، انتشار و حقيقت اين اعتقاد، تعدد اشكال و نمونه‌هاى آن را بيان كرده و به اين نكته اشاره دارد كه اعتقاد به منجى، در ساير ملل و اديان از جمله مسيحيت و يهوديت نيز وجود دارد. | ||
در فصل دوم، اعتقاد به مهدى منتظر(عج) در اسلام و مصادر و منابع اين اعتقاد در نزد [[قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج|مسلم]] ين، مورد بحث قرار گرفته است. به باور | در فصل دوم، اعتقاد به مهدى منتظر(عج) در اسلام و مصادر و منابع اين اعتقاد در نزد [[قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج|مسلم]] ين، مورد بحث قرار گرفته است. به باور نویسنده، اعتقاد به ظهور حضرت مهدى(عج)، مكان و جايگاه بارزى در اسلام داشته و بزرگان دين، تأكيد زيادى بر اين مطلب كرده‌اند. به باور وى، اعتقاد به آن حضرت(عج)، در قلوب تمام [[قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج|مسلم]] ين وجود دارد و [[قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج|مسلم]] انان، آن را جزء مهمترين اعتقادات اسلامى و حكمى از احكام آن، همانند تسبيح، تهليل، نماز، روزه و ايمان به غيب مى‌دانند. وى كتاب و سنت را مصدر و منبع اين اعتقاد مى‌داند. | ||
در فصل سوم، اعتقاد به مهدویت و ظهور حضرت مهدى(عج)، از منظر قرآن كريم، نگريسته شده است. در اين فصل، آياتى كه به اعتفاد | در فصل سوم، اعتقاد به مهدویت و ظهور حضرت مهدى(عج)، از منظر قرآن كريم، نگريسته شده است. در اين فصل، آياتى كه به اعتفاد نویسنده، به امام عصر(عج) و ظهور ايشان، دلالت دارند، مورد بحث و بررسى قرار گرفته است. | ||
مهدى منتظر(عج) در بيان پيامبر(ص) و سنت ايشان، در فصل چهارم، مورد بحث قرار گرفته است. | مهدى منتظر(عج) در بيان پيامبر(ص) و سنت ايشان، در فصل چهارم، مورد بحث قرار گرفته است. نویسنده، ضمن اشاره به تكامل و عمق ارتباط بين قرآن و سنت نبوى، به كارشكنى‌هاى اطرافيان پيامبر(ص)، بيمارى آن حضرت(ص) در روزهاى پايانى عمر و تهمت به هجر و هذيان و منع و جلوگيرى از روايت و كتابت احاديث پيامبر(ص) اشاره كرده است. | ||
در فصل پنجم، دو مكتب موجود در اسلام و نحوه برخورد هر يك با سنت نبوى پيرامون مبحث مهدویت، مورد بحث قرار گرفته است. اين دو مكتب، عبارتند از: | در فصل پنجم، دو مكتب موجود در اسلام و نحوه برخورد هر يك با سنت نبوى پيرامون مبحث مهدویت، مورد بحث قرار گرفته است. اين دو مكتب، عبارتند از: | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
#مكتب اهل‌بيت(ع)؛ كه اساتيد آن، ائمه معصومين(ع) بوده و اولين آن‌ها، به دست شخص پيامبر(ص) تربيت شده و با وى، در طول حيات مبارکشان، زير يك سقف، زندگى كرده و وارث علم نبوت و كتاب بوده و با گوش‌هاى خود، بشارت به ظهور حضرت مهدى(عج) و خصائص و ويژگى‌هاى آن را، شنيده است. | #مكتب اهل‌بيت(ع)؛ كه اساتيد آن، ائمه معصومين(ع) بوده و اولين آن‌ها، به دست شخص پيامبر(ص) تربيت شده و با وى، در طول حيات مبارکشان، زير يك سقف، زندگى كرده و وارث علم نبوت و كتاب بوده و با گوش‌هاى خود، بشارت به ظهور حضرت مهدى(عج) و خصائص و ويژگى‌هاى آن را، شنيده است. | ||
نویسنده با بررسى هر يك از اين دو مكتب، به اثبات حقيقت اعتقاد به مهدویت پرداخته و به اين نكته اشاره دارد كه با نگريستن به اتحاد هر دو در اين موضوع، احتمال اجماع آن‌ها بر كذب، به هيچ وجه، وجود نخواهد داشت. | |||
در ادامه، به راويان احاديث مهدویت، اشاره شده است. | در ادامه، به راويان احاديث مهدویت، اشاره شده است. | ||
| خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
در فصل اول، حتميت ظهور حضرت مهدى(عج) نزد اهل‌بيت(ع) و شیعیان ايشان و خلفا و پيروان آن‌ها، مورد بحث و بررسى قرار گرفته است. | در فصل اول، حتميت ظهور حضرت مهدى(عج) نزد اهل‌بيت(ع) و شیعیان ايشان و خلفا و پيروان آن‌ها، مورد بحث و بررسى قرار گرفته است. | ||
نویسنده در اين فصل، ضمن اشاره به اين نكته كه حتميت ظهور حضرت مهدى(عج)، از جمله موارد اجماعى مى‌باشد، نمونه‌هايى از احاديث نبوى كه علماى اهل سنت آن‌ها را نقل كرده و در آن‌ها، به حتميت ظهور تأكيد كرده‌اند آورده و در ادامه، اين احاديث را به صورت موجز، مورد تحليل قرار داده است. | |||
در باب چهارم، هويت مهدى منتظرى كه رسول‌الله(ص) به آمدن ايشان، بشارت داده به همراه علامات ظهور ايشان، در ضمن هفت فصل، مورد بحث و بررسى قرار گرفته است. | در باب چهارم، هويت مهدى منتظرى كه رسول‌الله(ص) به آمدن ايشان، بشارت داده به همراه علامات ظهور ايشان، در ضمن هفت فصل، مورد بحث و بررسى قرار گرفته است. | ||
| خط ۷۸: | خط ۷۸: | ||
== وضعيت كتاب== | == وضعيت كتاب== | ||
فهرست موضوعات و منابع مورد استفاده | فهرست موضوعات و منابع مورد استفاده نویسنده، در انتهاى كتاب آمده است. | ||
كتاب فاقد پاورقى مى‌باشد. | كتاب فاقد پاورقى مى‌باشد. | ||