۶۱٬۱۸۹
ویرایش
دراسات في علم الدراية (تلخيص مقباس الهداية): تفاوت میان نسخه‌ها
دراسات في علم الدراية (تلخيص مقباس الهداية) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۰ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۰۹:۱۰
، ۱۰ نوامبر ۲۰۱۸جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'
جز (جایگزینی متن - 'است<ref>' به 'است.<ref>') |
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر =مقباس الهدایه فی علم الدرایه. برگزیده | | عنوان‌های دیگر =مقباس الهدایه فی علم الدرایه. برگزیده | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[غفاری، علی‌اکبر]] ( | [[غفاری، علی‌اکبر]] (نویسنده) | ||
[[صانعی‌پور، محمدحسن]] (تصحيح و تنظيم) | [[صانعی‌پور، محمدحسن]] (تصحيح و تنظيم) | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
در مقدمه اول، به انگيزه تلخيص كتاب اشاره شده است.<ref>مقدمه، ص1- 2</ref>در مقدمه دوم، ابتدا به نام و آثار علماى اهل سنت و شيعه‌اى كه در زمينه درايت الحديث، دست به تأليف زده‌اند اشاره شده و سپس، برخى اقداماتى كه در اثر حاضر صورت گرفته، بيان شده است.<ref>همان، ص3- 10</ref> | در مقدمه اول، به انگيزه تلخيص كتاب اشاره شده است.<ref>مقدمه، ص1- 2</ref>در مقدمه دوم، ابتدا به نام و آثار علماى اهل سنت و شيعه‌اى كه در زمينه درايت الحديث، دست به تأليف زده‌اند اشاره شده و سپس، برخى اقداماتى كه در اثر حاضر صورت گرفته، بيان شده است.<ref>همان، ص3- 10</ref> | ||
از آنجا كه علامه مامقانى در كتاب مقباس الهداية به تناسب موضوع كتاب، برخى مباحث علمى را به صورت گسترده مطرح كرده است؛ به گونه‌اى كه گاهى از موضوع كتاب خارج شده است و همچنين مباحث مربوط به اصول فقه و اجتهاد و مسائل مربوط به علم كلام كه به نحوى ارتباط با مباحث داشته‌اند را مطرح كرده و به بحث‌هاى طولانى پرداخته و سعى نموده است موارد اختلافى را حل كند، لذا كتاب بسيار پرحجم شده و يادگيرى و آموزش آن، زمان زيادى را طلب مى‌كند. از اين‌رو | از آنجا كه علامه مامقانى در كتاب مقباس الهداية به تناسب موضوع كتاب، برخى مباحث علمى را به صورت گسترده مطرح كرده است؛ به گونه‌اى كه گاهى از موضوع كتاب خارج شده است و همچنين مباحث مربوط به اصول فقه و اجتهاد و مسائل مربوط به علم كلام كه به نحوى ارتباط با مباحث داشته‌اند را مطرح كرده و به بحث‌هاى طولانى پرداخته و سعى نموده است موارد اختلافى را حل كند، لذا كتاب بسيار پرحجم شده و يادگيرى و آموزش آن، زمان زيادى را طلب مى‌كند. از اين‌رو نویسنده اثر حاضر، اقدام به تلخيص آن نموده است و مطالب آن را به اختصار بيان كرده و موارد ضرورى را به اختصار توضيح داده است.<ref>غفارى، على اكبر، مقدمه چاپ اول، ص16</ref> | ||
از جمله ويژگى‌هاى منحصر به‌فرد اين تلخيص كه به ارزش و اعتبار آن افزوده، آن است كه | از جمله ويژگى‌هاى منحصر به‌فرد اين تلخيص كه به ارزش و اعتبار آن افزوده، آن است كه نویسنده آن به منظور فهم بهتر مطالب و رفع موارد دشوار و مبهم، به اعراب‌گذارى متن كتاب پرداخته تا طالبان علم بتوانند به راحتى از آن استفاده كنند. همچنين وى مقالاتى را به به‌صورت مجزا به آخر آن ملحق كرده است. مقاله اول، در مورد تاريخ تدوين و نگارش حديث، مقاله دوم در مورد فقه و درايه الحديث و لزوم دقت و تأمل در الفاظ متن و لغات و اصطلاحات غريب و ذكر مثال‌هايى براى آن و مقاله سوم، در مورد القاب و انسابى است كه محقق بايد از آن‌ها آگاه باشد تا مبادا دچار اشتباه شود<ref>ر. ك: همان، 16-17</ref> | ||
به منظور معرفى بهتر كتاب، اشاره به نكات زير ضرورى است: | به منظور معرفى بهتر كتاب، اشاره به نكات زير ضرورى است: | ||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
#چاپ اول اين كتاب، شامل سطوح و بخش‌هاى مختلف و درهم آميخته مى‌شد. مؤلف سعى كرده است با به كارگيرى عناوينى مثل: امور، اقسام، مسائل و... اين بخش‌ها را از يكديگر جدا كند. اما اين امر، مسأله را پيچيده‌تر كرده و موجب سرگردانى خواننده كتاب مى‌شد. تلاشى كه در چاپ دوم كتاب به منظور حل اين مشكل انجام گرفت، اين بود كه بخش‌هاى مختلف در هر متن، با دقت تمام از يكديگر جدا گرديد و بعد از نوشتن آن، نشانه‌هايى براى آن قرار داده شد و با برگزيدن عناوين مشخص براى برخى از اين بخش‌ها، خواننده در تشخيص آن بخش، يارى شد<ref>همان، ص23-24</ref> | #چاپ اول اين كتاب، شامل سطوح و بخش‌هاى مختلف و درهم آميخته مى‌شد. مؤلف سعى كرده است با به كارگيرى عناوينى مثل: امور، اقسام، مسائل و... اين بخش‌ها را از يكديگر جدا كند. اما اين امر، مسأله را پيچيده‌تر كرده و موجب سرگردانى خواننده كتاب مى‌شد. تلاشى كه در چاپ دوم كتاب به منظور حل اين مشكل انجام گرفت، اين بود كه بخش‌هاى مختلف در هر متن، با دقت تمام از يكديگر جدا گرديد و بعد از نوشتن آن، نشانه‌هايى براى آن قرار داده شد و با برگزيدن عناوين مشخص براى برخى از اين بخش‌ها، خواننده در تشخيص آن بخش، يارى شد<ref>همان، ص23-24</ref> | ||
#«مقباس الهداية» از مصادر مختلف حديثى و علوم مهم اقتباس كرده است. اقوالى كه در كتاب به‌صورت پراكنده نقل شده است، به‌صورت جدا و مرتب، به‌گونه‌اى كه از نص اصلى كتاب قابل تشخيص باشد، در چاپ دوم اين كتاب، پس از مراجعه به تمام منابع موجود انجام گرفت<ref>همان، ص24</ref> | #«مقباس الهداية» از مصادر مختلف حديثى و علوم مهم اقتباس كرده است. اقوالى كه در كتاب به‌صورت پراكنده نقل شده است، به‌صورت جدا و مرتب، به‌گونه‌اى كه از نص اصلى كتاب قابل تشخيص باشد، در چاپ دوم اين كتاب، پس از مراجعه به تمام منابع موجود انجام گرفت<ref>همان، ص24</ref> | ||
# | #نویسنده پس از مقايسه بين نص كتاب «مقباس الهداية» و تلخيص آن، ساختار علمى جديدى براى متن ايجاد نموده و در ضمن آن، برخى از قسمت‌هايى كه حذف شده بود را مجدداً به آن اضافه و تصحيح كرده است.<ref>همان</ref> | ||
#يك فهرست موضوعى براى كتاب ارائه شده است كه در نوع خود، بى‌نظير است. به اين خاطر كه همانند آن در زمينه علم درايه الحديث و علوم مرتبط با آن، كتابى يافت نمى‌شود<ref>همان، ص25</ref> | #يك فهرست موضوعى براى كتاب ارائه شده است كه در نوع خود، بى‌نظير است. به اين خاطر كه همانند آن در زمينه علم درايه الحديث و علوم مرتبط با آن، كتابى يافت نمى‌شود<ref>همان، ص25</ref> | ||
«مقباس الهداية» در ابتدا به‌صورت جدا چاپ شد اما بعداً مؤلف آن را در خاتمه كتاب «[[تنقیح المقال في علم الرجال (آل البیت)|تنقيح المقال]]» ذكر كرد. زمانى كه اين اثر گران‌بها، اولين بار در سال 1412ق به چاپ رسيد، با استقبال فراونى روبرو شد، لذا انتشارات دانشگاه امام صادق(ع) با همكاراى انتشارات سمت، اقدام به چاپ و نشر مجدد آن نمود. بعد از انجام تغييرات لازم، اين كتاب با عنوان «دراسات في العلم الدراية» (اثر حاضر) به چاپ رسيد و از اينجا، تغييرات با نظارت [[غفاری، علی‌اکبر|على‌اكبر غفارى]] انجام شد<ref>غفارى، على اكبر، ص23</ref> | «مقباس الهداية» در ابتدا به‌صورت جدا چاپ شد اما بعداً مؤلف آن را در خاتمه كتاب «[[تنقیح المقال في علم الرجال (آل البیت)|تنقيح المقال]]» ذكر كرد. زمانى كه اين اثر گران‌بها، اولين بار در سال 1412ق به چاپ رسيد، با استقبال فراونى روبرو شد، لذا انتشارات دانشگاه امام صادق(ع) با همكاراى انتشارات سمت، اقدام به چاپ و نشر مجدد آن نمود. بعد از انجام تغييرات لازم، اين كتاب با عنوان «دراسات في العلم الدراية» (اثر حاضر) به چاپ رسيد و از اينجا، تغييرات با نظارت [[غفاری، علی‌اکبر|على‌اكبر غفارى]] انجام شد<ref>غفارى، على اكبر، ص23</ref> | ||
فهرست مطالب در ابتدا و فهرست موضوعى و منابع مورد استفاده | فهرست مطالب در ابتدا و فهرست موضوعى و منابع مورد استفاده نویسنده، در انتهاى كتاب آمده است. | ||
در پاورقى‌ها، توضيحاتى پيرامون برخى از اعلام و تأليفات مذكور در متن، ذكر شده است. | در پاورقى‌ها، توضيحاتى پيرامون برخى از اعلام و تأليفات مذكور در متن، ذكر شده است. | ||