پرش به محتوا

تحفة الملوك (كشفی): تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۶ نوامبر ۲۰۱۸
جز
جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ')
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده')
خط ۸: خط ۸:
[[دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم. مرکز مطالعات و تحقیقات اسلامی. واحد تدوین اندیشه سیاسی اسلام]] (محقق)
[[دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم. مرکز مطالعات و تحقیقات اسلامی. واحد تدوین اندیشه سیاسی اسلام]] (محقق)


[[کشفی، جعفر بن ابی‌اسحاق]] (نويسنده)
[[کشفی، جعفر بن ابی‌اسحاق]] (نویسنده)
| زبان =فارسی
| زبان =فارسی
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏231‎‏ ‎‏/‎‏ک‎‏5‎‏ت‎‏3
| کد کنگره =‏BP‎‏ ‎‏231‎‏ ‎‏/‎‏ک‎‏5‎‏ت‎‏3
خط ۵۱: خط ۵۱:
با مقدمه‌اى كوتاه در سبب نگارش كتاب آغاز شده است.
با مقدمه‌اى كوتاه در سبب نگارش كتاب آغاز شده است.


طبق‌هاى كتاب، فصول متعددى را دربر دارد كه كشفى بر هر يك نام «تحفه» نهاده است. طبق اول در بيان حقيقت عقل و متعلقات آن در هفده تحفه. نويسنده در اين بخش به تفسير روايتى از [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] پرداخته است كه به موجب آن عقل صادر اول، يعنى نخستين آفريده خداوند است و جهل نيز به عنوان ضد عقل و به تبع آن و بالعرض آفريده شده است؛ زيرا ظهور عقل بدون وجود ضد آن ممكن نيست.
طبق‌هاى كتاب، فصول متعددى را دربر دارد كه كشفى بر هر يك نام «تحفه» نهاده است. طبق اول در بيان حقيقت عقل و متعلقات آن در هفده تحفه. نویسنده در اين بخش به تفسير روايتى از [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] پرداخته است كه به موجب آن عقل صادر اول، يعنى نخستين آفريده خداوند است و جهل نيز به عنوان ضد عقل و به تبع آن و بالعرض آفريده شده است؛ زيرا ظهور عقل بدون وجود ضد آن ممكن نيست.


طبق دوم درباره كيفيت علاقه عقل به موجودات و مسائل مربوط به آن در سى تحفه است. نويسنده در اين بخش با تكيه بر اصل «تعرف الاشياء باضدادها» با تفصيل بيشتر درباره جهل به عنوان ضد عقل و فلسفه خلقت آن و ماهيت و صفات آن سخن مى‌گويد. درباره سرشت اهل عقل و اهل جهل بر آن است كه اين دو فرقه همواره در ذاتيت خود باقى و برقرارند و هيچ‌گاه متحول نمى‌شوند. به علاوه نشان مى‌دهد كه فلسفه را خلاف حكمت و تصوف را خلاف شريعت مى‌داند.
طبق دوم درباره كيفيت علاقه عقل به موجودات و مسائل مربوط به آن در سى تحفه است. نویسنده در اين بخش با تكيه بر اصل «تعرف الاشياء باضدادها» با تفصيل بيشتر درباره جهل به عنوان ضد عقل و فلسفه خلقت آن و ماهيت و صفات آن سخن مى‌گويد. درباره سرشت اهل عقل و اهل جهل بر آن است كه اين دو فرقه همواره در ذاتيت خود باقى و برقرارند و هيچ‌گاه متحول نمى‌شوند. به علاوه نشان مى‌دهد كه فلسفه را خلاف حكمت و تصوف را خلاف شريعت مى‌داند.


طبق سوم نيز از خواص، آثار و علامات عقل و متعلقات آن سخن مى‌گويد. كشفى در اين طبق با نقل روايتى، ده اثر عقل را كه هر كدام به نوبه خود، منشأ ده خصلت ديگر است بيان مى‌كند. نكته مهم در اين مباحث آن است كه وى براى هر خصلت، سه ضد برمى‌شمارد و در تجزيه و تحليل آنها، راه‌هاى تحصيل و شيوه‌هاى دفع موانع و مضرات آنها را نيز بيان مى‌كند.
طبق سوم نيز از خواص، آثار و علامات عقل و متعلقات آن سخن مى‌گويد. كشفى در اين طبق با نقل روايتى، ده اثر عقل را كه هر كدام به نوبه خود، منشأ ده خصلت ديگر است بيان مى‌كند. نكته مهم در اين مباحث آن است كه وى براى هر خصلت، سه ضد برمى‌شمارد و در تجزيه و تحليل آنها، راه‌هاى تحصيل و شيوه‌هاى دفع موانع و مضرات آنها را نيز بيان مى‌كند.
خط ۶۲: خط ۶۲:
تحفه الملوك كشفى نثرى ساده و روان دارد و با آيات و احاديث فراوان و شواهد شعرى فارسی از سروده‌هاى شاعران نامى، چون سعدى، حافظ و مولوى و سروده‌هاى خود مؤلف آراسته شده است.
تحفه الملوك كشفى نثرى ساده و روان دارد و با آيات و احاديث فراوان و شواهد شعرى فارسی از سروده‌هاى شاعران نامى، چون سعدى، حافظ و مولوى و سروده‌هاى خود مؤلف آراسته شده است.


از ويژگى‌هاى كتاب مى‌توان به نقاشى‌ها و تصاوير و جداول اشاره كرد كه نويسنده كوشيده است تا به يارى آنها نظريات خود را شرح دهد.
از ويژگى‌هاى كتاب مى‌توان به نقاشى‌ها و تصاوير و جداول اشاره كرد كه نویسنده كوشيده است تا به يارى آنها نظريات خود را شرح دهد.


== وضعيت كتاب==
== وضعيت كتاب==
۶۱٬۱۸۹

ویرایش