تفسير المحيط الأعظم و البحر الخضم في تأويل كتاب‌الله العزيز المحكم: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'
جز (جایگزینی متن - ' حسين' به ' حسین')
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
خط ۶: خط ۶:
الـمحیط الاعظم و البحر الخضم فی تاویل کتاب الله العزیز المحکم
الـمحیط الاعظم و البحر الخضم فی تاویل کتاب الله العزیز المحکم
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[آملی، حیدر بن علی]] (نويسنده)
[[آملی، حیدر بن علی]] (نویسنده)


[[موسوی تبریزی، محسن]] (محقق)
[[موسوی تبریزی، محسن]] (محقق)
خط ۵۳: خط ۵۳:


== ساختار ==
== ساختار ==
نويسنده در نگارش تفسير، در ابتدا بر شيوه مفسران به‌گونه ظاهرى آيات را تفسير مى‌كند و آنگاه روايات را بر اساس منابع فريقين مى‌آورد و سپس به تأويل آيات مى‌پردازد.
نویسنده در نگارش تفسير، در ابتدا بر شيوه مفسران به‌گونه ظاهرى آيات را تفسير مى‌كند و آنگاه روايات را بر اساس منابع فريقين مى‌آورد و سپس به تأويل آيات مى‌پردازد.


در نقل مطالب و حقايق به [[مجمع البيان في تفسير القرآن|تفسير مجمع البيان]]، كشاف، تأويلات ملا [[عبدالرزاق کاشی، عبدالرزاق بن جلال‎‌الدین|عبدالرزاق كاشانى]] معروف به تفسير [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]] و بحر الحقايق [[نجم رازی، عبدالله بن محمد|نجم‌الدين دايه]] تكيه مى‌كند و در ژرفانگرى و استحكام مطالب، سنگ تمام مى‌نهد.
در نقل مطالب و حقايق به [[مجمع البيان في تفسير القرآن|تفسير مجمع البيان]]، كشاف، تأويلات ملا [[عبدالرزاق کاشی، عبدالرزاق بن جلال‎‌الدین|عبدالرزاق كاشانى]] معروف به تفسير [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]] و بحر الحقايق [[نجم رازی، عبدالله بن محمد|نجم‌الدين دايه]] تكيه مى‌كند و در ژرفانگرى و استحكام مطالب، سنگ تمام مى‌نهد.
خط ۶۷: خط ۶۷:
#تفسير كشاف [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشرى]]: وى آن را نيز تفسيرى معتبر و مورد اعتماد محققان معتزلى مى‌داند كه به روش اهل سنت نگاشته شده است.
#تفسير كشاف [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشرى]]: وى آن را نيز تفسيرى معتبر و مورد اعتماد محققان معتزلى مى‌داند كه به روش اهل سنت نگاشته شده است.
#تأويلات شيخ نجم‌الدين رازى: وى مى‌گويد از اين كتاب نقل قول مجرد مانند دو تفسير گذشته نكردم، بلكه منظورم از نقل قول از آن براى نشان دادن تفاوت كلام خود با كلام او و اختلاف كشف من با كشف او بود، وگرنه بحمدالله از اين كتاب بى‌نياز هستم.
#تأويلات شيخ نجم‌الدين رازى: وى مى‌گويد از اين كتاب نقل قول مجرد مانند دو تفسير گذشته نكردم، بلكه منظورم از نقل قول از آن براى نشان دادن تفاوت كلام خود با كلام او و اختلاف كشف من با كشف او بود، وگرنه بحمدالله از اين كتاب بى‌نياز هستم.
#تأويلات ملا [[عبدالرزاق کاشی، عبدالرزاق بن جلال‎‌الدین|عبدالرزاق كاشانى]]: وى انگيزه‌اش از نقل اين منبع، تبيين دو طريق توحيدى است؛ زيرا كاشانى در تأويلات از توحيد اجمالى سخن رانده، ولى نويسنده در تفسير از توحيد تفصيلى دفاع كرده كه شيوه اهل الله و ارباب تحقيق است.
#تأويلات ملا [[عبدالرزاق کاشی، عبدالرزاق بن جلال‎‌الدین|عبدالرزاق كاشانى]]: وى انگيزه‌اش از نقل اين منبع، تبيين دو طريق توحيدى است؛ زيرا كاشانى در تأويلات از توحيد اجمالى سخن رانده، ولى نویسنده در تفسير از توحيد تفصيلى دفاع كرده كه شيوه اهل الله و ارباب تحقيق است.


[[حسن‌‌زاده آملی، حسن|آيت‌الله حسن‌زاده آملى]]، مبانى تفسيرى سيد حيدر آملى را با سه عنوان ولايت تفسير انفسى و علم حروف چنين تبيين مى‌نمايد:
[[حسن‌‌زاده آملی، حسن|آيت‌الله حسن‌زاده آملى]]، مبانى تفسيرى سيد حيدر آملى را با سه عنوان ولايت تفسير انفسى و علم حروف چنين تبيين مى‌نمايد:
۶۱٬۱۸۹

ویرایش