۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
ترجمه و شرح مصباح الأنس(ناییجی): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' )' به ')'
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
جز (جایگزینی متن - ' )' به ')') |
||
| (۹ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| تصویر =NUR14161J1.jpg | | تصویر =NUR14161J1.jpg | ||
| عنوان =ترجمه و شرح مصباح | | عنوان =ترجمه و شرح مصباح الأنس(ناییجی) | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ | [[صدرالدین قونوی، محمد بن اسحاق]] (نویسنده) | ||
[[فناری، محمد بن حمزه]] (نویسنده) | [[فناری، محمد بن حمزه]] (نویسنده) | ||
[[نائیجی، محمد حسین]] (مترجم، شارح) | |||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP 283 /ق9 م70422 | | کد کنگره =BP 283 /ق9 م70422 | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
عرفان | عرفان | ||
فلسفه اسلامی | فلسفه اسلامی | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
آيت اشراق | آيت اشراق | ||
| خط ۳۰: | خط ۲۶: | ||
| شابک =978-600-5321-37-1 | | شابک =978-600-5321-37-1 | ||
| تعداد جلد =5 | | تعداد جلد =5 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =14161 | |||
| کتابخوان همراه نور =14161 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''ترجمه و شرح مصباح‌الأنس'''، | '''ترجمه و شرح مصباح‌الأنس'''، ترجمه و شرح فارسی شرح [[مفتاح الغيب و شرحه مصباح الأنس|مصباح الأنس]] [[فناری، محمد بن حمزه|فناری]] بر [[مفتاح الغيب و شرحه مصباح الأنس|مفتاح الغيب]] [[صدرالدین قونوی، محمد بن اسحاق|صدرالدین قونوی]] است که توسط استاد [[نائیجی، محمد حسین|محمدحسين نائيجى]] (1338ش) انجام شده‌است و نخستين شرحى است كه بر آن كتاب نوشته شده است. | ||
آن كتاب، به علت فخامت شأن و سنگينى مطلب، از افق فهم دانش‌پژوهان به دور بود و آنان دامن خويش را از فهم آن كنار مى‌كشيدند؛ ازاين‌روى، شارح ارجمند، همّت بر آن نهاده تا با بر هم زدن كلمات اساطين اهل عرفان، دروازه معرفت بدان كتاب را به روى طالبان بگشايد. | آن كتاب، به علت فخامت شأن و سنگينى مطلب، از افق فهم دانش‌پژوهان به دور بود و آنان دامن خويش را از فهم آن كنار مى‌كشيدند؛ ازاين‌روى، شارح ارجمند، همّت بر آن نهاده تا با بر هم زدن كلمات اساطين اهل عرفان، دروازه معرفت بدان كتاب را به روى طالبان بگشايد. | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۳: | ||
#:ايشان، در شرح، از 493 آيه قرآن و 277 روايت - با حذف مكررات - استفاده نموده‌اند و كسانى كه يك دوره همنشين اين شرح باشند، در آخر درمى‌يابند كه عمده آيات و روايات اين باب از معارف براى آنها حل و فصل شده است. | #:ايشان، در شرح، از 493 آيه قرآن و 277 روايت - با حذف مكررات - استفاده نموده‌اند و كسانى كه يك دوره همنشين اين شرح باشند، در آخر درمى‌يابند كه عمده آيات و روايات اين باب از معارف براى آنها حل و فصل شده است. | ||
#اولين شرح مصباح الأنس: در فضيلت اين شرح همين بس كه پس از گذشت 594 سال از وفات [[فناری، محمد بن حمزه|ابن فنارى]] (م 834ق)، اولين شرحى است كه بر اين كتاب وزين، رقم خورده و با اين ترجمه و شرح، «مصباح» درخششى دوباره در حوزه فلسفه و عرفان پيدا نموده است. | #اولين شرح مصباح الأنس: در فضيلت اين شرح همين بس كه پس از گذشت 594 سال از وفات [[فناری، محمد بن حمزه|ابن فنارى]] (م 834ق)، اولين شرحى است كه بر اين كتاب وزين، رقم خورده و با اين ترجمه و شرح، «مصباح» درخششى دوباره در حوزه فلسفه و عرفان پيدا نموده است. | ||
#اهتمام خاص به آثار جناب قونوى(قدس‌سره): از آنجا كه مرحوم قونوى(قدس‌سره) باب حل معارف ذوقى است و به فرموده خود او در وصيت‌نامه: | #اهتمام خاص به آثار جناب قونوى(قدس‌سره): از آنجا كه مرحوم [[قونوى]](قدس‌سره) باب حل معارف ذوقى است و به فرموده خود او در وصيت‌نامه: | ||
#: «تنها كلمات [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]] و خود اوست كه باعث حل مشكلات شده و مشكلات لاينحل را بعد از ايشان احدى حل نخواهد كرد، مگر آنكه ادراك محضر حضرت «م ح‌م د»، مهدى(ع) را كند». | #: «تنها كلمات [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]] و خود اوست كه باعث حل مشكلات شده و مشكلات لاينحل را بعد از ايشان احدى حل نخواهد كرد، مگر آنكه ادراك محضر حضرت «م ح‌م د»، مهدى(ع) را كند». | ||
#:ازاين‌روى است كه [[فناری، محمد بن حمزه|ابن فنارى]] و نائيجى، اهتمام خاص به تراث جناب قونوى دارند؛ تا آنجا كه در شرح فارسى، 111 مورد از «اعجاز البيان» و 70 مورد از «نفحات الهيه» و 36 مورد از «نصوص» و ديگر تراث قونوى استفاده شده است. | #:ازاين‌روى است كه [[فناری، محمد بن حمزه|ابن فنارى]] و نائيجى، اهتمام خاص به تراث جناب [[قونوى]] دارند؛ تا آنجا كه در شرح فارسى، 111 مورد از «اعجاز البيان» و 70 مورد از «نفحات الهيه» و 36 مورد از «نصوص» و ديگر تراث قونوى استفاده شده است. | ||
#تفسير مصباح به مصباح: يكى ديگر از امورى كه شارح در دستور كار قرار داده است، ارجاع جاى جاى كتاب به همديگر است كه صدر و ذيل «مصباح»، خود، گوياى مطالب هستند و براى كشف اين ارتباطات براى هر مبحثى، يك بار كل كتاب را وارسى كرده است؛ تا آنجا كه بر اساس تتبع ما، 28 مورد آدرس‌دهى‌هاى اين‌چنينى وجود دارد كه براى استفاده در پاورقى آدرس‌دهى مى‌شود [1]. | #تفسير مصباح به مصباح: يكى ديگر از امورى كه شارح در دستور كار قرار داده است، ارجاع جاى جاى كتاب به همديگر است كه صدر و ذيل «مصباح»، خود، گوياى مطالب هستند و براى كشف اين ارتباطات براى هر مبحثى، يك بار كل كتاب را وارسى كرده است؛ تا آنجا كه بر اساس تتبع ما، 28 مورد آدرس‌دهى‌هاى اين‌چنينى وجود دارد كه براى استفاده در پاورقى آدرس‌دهى مى‌شود [1]. | ||
#بهره‌گيرى از كتب درسى: از آنجا كه «مصباح الأنس»، محور تدريس مرحوم اشكورى و محل توجه مرحوم قمشه‌اى و مورد تدريس مكرر مرحوم رفيعى قزوينى قرار گرفته است و با مطرح شدن آن توسط علامه [[حسن‌زاده آملی، حسن|حسن‌زاده آملى]] و تدريس مكرر ايشان به‌طور جدى، به‌عنوان آخرين كتاب سير درسى عرفان نظرى قرار گرفته است و هم‌اكنون تنى چند از شاگردان ايشان اين كتاب را در حال تدريس هستند. | #بهره‌گيرى از كتب درسى: از آنجا كه «مصباح الأنس»، محور تدريس مرحوم اشكورى و محل توجه مرحوم قمشه‌اى و مورد تدريس مكرر مرحوم رفيعى قزوينى قرار گرفته است و با مطرح شدن آن توسط علامه [[حسن‌زاده آملی، حسن|حسن‌زاده آملى]] و تدريس مكرر ايشان به‌طور جدى، به‌عنوان آخرين كتاب سير درسى عرفان نظرى قرار گرفته است و هم‌اكنون تنى چند از شاگردان ايشان اين كتاب را در حال تدريس هستند. | ||
| خط ۸۲: | خط ۸۱: | ||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[غيث المواهب العلية في شرح الحكم العطائية]] | |||
[[شرح فصوص الحكم لابن عربي (بالی‌زاده حنفی)]] | |||
[[آفاق معرفت (تبصرة المبتدي و تذكرة المنتهي)]] | |||
[[مجموعة رسائل ابن عربی]] | |||
[[زبدة الحقایق]] | |||
[[المقدمات من كتاب نص النصوص في شرح فصوص الحكم]] | |||
[[مجموعه رسائل و مصنفات]] | |||
[[انوار الحقيقة و اطوار الطريق و اسرار الشريعة]] | |||
[[مرموزات اسدی در مزمورات داودی]] | |||
[[المصباح في التصوف (جديد)]] | |||
[[ترجمه و متن مرآة العارفين و مظهر الكاملين في ملتمس زبدة العابدين]] | |||
[[رساله حق الیقین]] | |||
[[زبدة الحقایق]] | |||
[[مصنفات فارسی علاءالدوله سمنانی]] | |||
[[مقالات شمس تبریزی]] | |||
[[مجموعه رسائل عوارف المعارف]] | |||
[[لوائح الحق و لوامع العشق]] | |||
[[عنقا مغرب في ختم الأولياء و شمس المغرب]] | |||
[[شرح فصوص الحكم (ابن تركه)]] | |||
[[جامع الأسرار و منبع الأنوار]] | |||
[[المقدمات من كتاب نص النصوص في شرح فصوص الحكم]] | |||
[[رسائل دهدار]] | |||
[[شرح فصوص الحكم (خوارزمی)]] | |||
[[منارات السائرين إلی حضرة الله جل جلاله و مقامات الطائرين]] | |||
[[معارف؛ مجموعه مواعظ و سخنان سلطان العلما بهاءالدین محمد بن حسین خطیبی بلخی مشهور به بهاءولد]] | |||
[[المصباح في التصوف (جديد)]] | |||
[[آفاق معرفت (تبصرة المبتدي و تذكرة المنتهي)]] | |||
[[مجموعه رسائل عوارف المعارف]] | |||
[[شرح فصوص الحكم ابن عربي (قاساني)]] | |||
[[لوامع و لوایح در شرح قصیده خمریه ابن فارض و در بیان معارف و معانی عرفانی (سه رساله در تصوف)]] | |||
[[مرصاد العباد]] | |||
[[شرح فصوص الحكم داود القيصري (حسن‌زاده آملی)]] | |||
[[مصنفات فارسی علاءالدوله سمنانی]] | |||
[[شرح فصوص الحكم ابن عربی (پارسا)]] | |||
[[المصباح في التصوف (جديد)]] | |||
[[شرح فصوص الحكم داود القيصري (حسن‌زاده آملی)]] | |||
[[ممد الهمم در شرح فصوص الحكم]] | |||
[[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)]] | |||