۶۱٬۱۸۹
ویرایش
تاریخ پس از ظهور: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
[[سجادی پور، حسن]] (مترجم) | [[سجادی پور، حسن]] (مترجم) | ||
[[صدر، محمد]] ( | [[صدر، محمد]] (نویسنده) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP 51/35 /ص4 ت2041 | | کد کنگره =BP 51/35 /ص4 ت2041 | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| سال نشر = 1384 ش | | سال نشر = 1384 ش | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00916AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| شابک =964-6968-78-3 | | شابک =964-6968-78-3 | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
مباحث با بيان پاره‌اى از نشانه‌هاى پيش از ظهور، مانند جنگ‌هاى سفيانى، فتنه دجال، كشته شدن نفس زكيه و... آغاز شده و پس از نگاهى به حوادث هنگام ظهور، چگونگى شناخت امام مهدى(عج) و زمان و مكان ظهور بررسى شده است. | مباحث با بيان پاره‌اى از نشانه‌هاى پيش از ظهور، مانند جنگ‌هاى سفيانى، فتنه دجال، كشته شدن نفس زكيه و... آغاز شده و پس از نگاهى به حوادث هنگام ظهور، چگونگى شناخت امام مهدى(عج) و زمان و مكان ظهور بررسى شده است. | ||
نویسنده روز ظهور مهدى موعود(عج) را روز برآورده شدن آرزوى تمام انسان‌هاى منتظر دانسته و آگاهى از تحولات آن دوره را حاوى فوايد فراوانى ارزيابى كرده و لازم شمرده است. | |||
آخرين فصول به چگونگى تأسيس دولت مهدوى و ويژگى‌هاى آن اختصاص دارد و به تحولات آن دوران در عرصه‌هاى سياسى، علمى، اجتماعى و وفات امام مهدى(عج) پرداخته است. | آخرين فصول به چگونگى تأسيس دولت مهدوى و ويژگى‌هاى آن اختصاص دارد و به تحولات آن دوران در عرصه‌هاى سياسى، علمى، اجتماعى و وفات امام مهدى(عج) پرداخته است. | ||
| خط ۵۸: | خط ۵۸: | ||
بخش اول، به نشانه‌ها و مقدمات ظهور پرداخته و بعد از بيان مسائل اصلى كه روز موعود برمبناى آن‌ها پديد مى‌آيد، ارتباط روز ظهور با برنامه كلى الهى براى بشريت را بررسى كرده است. | بخش اول، به نشانه‌ها و مقدمات ظهور پرداخته و بعد از بيان مسائل اصلى كه روز موعود برمبناى آن‌ها پديد مى‌آيد، ارتباط روز ظهور با برنامه كلى الهى براى بشريت را بررسى كرده است. | ||
نویسنده در اين بخش، درباره نتايج و تأثيرات غيبت كبرى در دوران پس از ظهور، نسبت به خود امام مهدى(عج)، اصحاب و امت اسلامى سخن گفته و معتقد است غيبت كبرى در مفهوم پردامنه‌اش، مى‌تواند سه معنا داشته باشد: | |||
# به تأخير افتادن روز موعود تا زمانى دور و موعودى نامعلوم | # به تأخير افتادن روز موعود تا زمانى دور و موعودى نامعلوم | ||
| خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
# شباهت يا عدم شباهت نظام حكومتى مهدوى با نظام‌هاى پيش از ظهور؛ مانند: سرمايه‌دارى و سوسياليسم. | # شباهت يا عدم شباهت نظام حكومتى مهدوى با نظام‌هاى پيش از ظهور؛ مانند: سرمايه‌دارى و سوسياليسم. | ||
در مبحث بررسى علائم ظهور، هر چند | در مبحث بررسى علائم ظهور، هر چند نویسنده معتقد است، در مورد علائمى همچون شورش سفيانى، فتنه دجال و كشته شدن نفس زكيه، در كتاب «تاريخ الغيبه الكبرى» به اندازه كافى بحث كرده، ولى در اين بخش، تحليل جديدى از آن‌ها بدست داده است. | ||
دوم، حوادث دروان ظهور و برپايى دولت جهانى امام مهدى(عج) تا وفات ايشان را بررسى كرده است. | دوم، حوادث دروان ظهور و برپايى دولت جهانى امام مهدى(عج) تا وفات ايشان را بررسى كرده است. | ||
| خط ۷۷: | خط ۷۷: | ||
درباره مدت حكومت امام مهدى(ع)، دو گونه روايات وجود دارد: شمارى مدت حاكميت امام(ع) را ده سال يا كمتر دانسته و شمارى بيشتر از ده سال كه روايات دسته نخست، شهرت بيشترى داشته و مؤلف در تحليلى مبسوط، همان را ترجيح داده است. | درباره مدت حكومت امام مهدى(ع)، دو گونه روايات وجود دارد: شمارى مدت حاكميت امام(ع) را ده سال يا كمتر دانسته و شمارى بيشتر از ده سال كه روايات دسته نخست، شهرت بيشترى داشته و مؤلف در تحليلى مبسوط، همان را ترجيح داده است. | ||
نویسنده مهم‌ترين مؤلفه ايدئولوژى دولت مهدوى را امر جديد و كتاب جديدى دانسته است كه آن امام(ع) خواهد آورد و معتقد است، عباراتى هم چون سنّت و دعوت جديد، به اين معنا نيست كه امام عصر(ع) مردم را به دين جديد دعوت مى‌نمايد. نویسنده به طور مستوفى، براى ارائه برداشتى صحيح و فراگير از اين روايات، به تلاشى درخور پرداخته است. | |||
وى درمور ضمانت‌هايى كه براى تحقق سريع عدالت در جهان وجود خواهد داشت، به سه نوع ضمانت اشاره كرده است: 1. ضمانت‌هاى موجود در سطح جامعه 2. ويژگى‌هاى شخصيتى امام(ع) 3. خصوصيات ياران آن حضرت. | وى درمور ضمانت‌هايى كه براى تحقق سريع عدالت در جهان وجود خواهد داشت، به سه نوع ضمانت اشاره كرده است: 1. ضمانت‌هاى موجود در سطح جامعه 2. ويژگى‌هاى شخصيتى امام(ع) 3. خصوصيات ياران آن حضرت. | ||
| خط ۸۵: | خط ۸۵: | ||
ايشان سخن از روش‌هاى تربيتى امام(ع) را به دليل عدم اطلاع از جزئيات آن، بحثى اجمالى دانسته است؛ زيرا معتقد است تفصيل اين بحث، در عرصه ظهور روشن مى‌گردد و لذا، تنها به طرح عناوين كلى و روش‌هاى قابل دركى كه مطابق با اصول كلى اسلامى است، بسنده كرده و در ادامه، به بيان برخى روايات و نقد و بررسى آن‌ها پرداخته است. | ايشان سخن از روش‌هاى تربيتى امام(ع) را به دليل عدم اطلاع از جزئيات آن، بحثى اجمالى دانسته است؛ زيرا معتقد است تفصيل اين بحث، در عرصه ظهور روشن مى‌گردد و لذا، تنها به طرح عناوين كلى و روش‌هاى قابل دركى كه مطابق با اصول كلى اسلامى است، بسنده كرده و در ادامه، به بيان برخى روايات و نقد و بررسى آن‌ها پرداخته است. | ||
نویسنده در سوم، به طور خلاصه، به بررسى جهان پس از امام مهدى(ع)، ويژگى‌هاى دولت و جامعه مهدوى و برپيايى قيامت پرداخته و تفصيل آن را مؤكول به كتاب بعدى خود با عنوان «اليوم الموعود بين الفكر المادى و‌الدينى» كرده است. | |||
از جمله مباحث مورد نقد كتاب، مطالبى است كه در فصل "آزمون امام از ياران خاص و امت اسلامى" مطرح شده است. | از جمله مباحث مورد نقد كتاب، مطالبى است كه در فصل "آزمون امام از ياران خاص و امت اسلامى" مطرح شده است. | ||
در بخشى از اين فصل، | در بخشى از اين فصل، نویسنده حديثى را مطرح كرده و در ادامه به بيان و تفسير حديث طبق برداشت خود پرداخته است. ايشان در اين برداشت، از لغزش 301 نفر از اين ياران خاص و سركشى آنان برضد امام مهدى(ع) و در نهايت، كشته شدنشان به دست حضرت خبر مى‌دهد! هر چند خود نویسنده نيز در ادامه با ذكر دلايلى اين روايت را قابل مناقشه دانسته، آن را نمى‌پذيرد؛ اما به نظر مى‌رسد، اين بخش، نياز به نقد و بررسى بيشترى دارد. | ||
با آن كه پاره‌اى از مطالب، محل گفتگو بوده و | با آن كه پاره‌اى از مطالب، محل گفتگو بوده و نویسنده در برخى مسائل؛ همچون معجزه، رجعت و تاثير غيبت در تكامل رهبرى امام مهدى(ع) داراى ديدگاه‌هاى خاصى است؛ اما در نگاهى كلى، كتاب اثرى ارزشمند است كه چارچوب مباحث آن، علمى و تحليلى بوده و هر كدام از عناوين آن مى‌تواند فتح بابى نوين در پژوهش‌هاى مهدوى باشد. | ||
== نگاهى به ترجمه == | == نگاهى به ترجمه == | ||