پرش به محتوا

ترجمه مناهل العرفان في علوم القرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۶ نوامبر ۲۰۱۸
جز
جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ')
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده')
خط ۴: خط ۴:
| عنوان‌های دیگر =
| عنوان‌های دیگر =
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[زرقانی، محمد عبدالعظیم]] (نويسنده)
[[زرقانی، محمد عبدالعظیم]] (نویسنده)


[[آرمین، محسن]] (مترجم)
[[آرمین، محسن]] (مترجم)
خط ۱۸: خط ۱۸:
| سال نشر = 1385 ش  
| سال نشر = 1385 ش  


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE2995AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02995AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| چاپ =1
| شابک =964-426-250-6
| شابک =964-426-250-6
خط ۳۰: خط ۳۰:
'''ترجمه مناهل العرفان في علوم القرآن''' ترجمه فارسی «[[مناهل العرفان في علوم القرآن|مناهل العرفان]]» [[زرقانی، محمد عبدالعظیم|محمد عبدالعظیم زرقانی]] است كه توسط آقاى محسن آرمين تهيه شده است.
'''ترجمه مناهل العرفان في علوم القرآن''' ترجمه فارسی «[[مناهل العرفان في علوم القرآن|مناهل العرفان]]» [[زرقانی، محمد عبدالعظیم|محمد عبدالعظیم زرقانی]] است كه توسط آقاى محسن آرمين تهيه شده است.


«مناهل العرفان»جزو اولين و معتبرترين آثار جامع در علوم قرآنى است كه در قرن گذشته به رشتۀ تحرير درآمده است.نويسنده در اين كتاب كوشيده است ضمن پايبندى به آراء و نظريات عالمان سلف، همچون زركشى، [[جزری، محمد بن محمد|ابن جزرى]] و به‌ويژه سيوطى، نيازها و مقتضيات جديد را نيز در زمينۀ علوم قرآنى مدنظر قرار دهد.ازاين‌رو مسائل مختلف علوم قرآنى را با سبک و اسلوبى جديد و درعين‌حال عالمانه مطرح ساخته است و در نهايت تأليفى جامع و گسترده از آراء عالمان و نظريات نقادانۀ خود به دست مى‌دهد.زرقانى در هرمبحث شبهات و طعن‌ها و خرده‌گيرى‌هاى مخالفان را به تفصيل مطرح مى‌سازد و بدان پاسخ مى‌گويد.هرچند وى نامى از صاحبان آراء مخالف به ميان نمى‌آورد اما به خوبى روشن است كه مطالب مذكور عمدتاً از سوى متشرقان و اسلام‌شناسان غربى در قرن اخير مطرح شده است.هرچند مؤلف در كتاب به حفظ محدودۀ بحث كه همان علوم قرآنى است ملتزم بوده اما ضرورت پاسخگويى به شبهات در برخى موارد وى را ناگزير ساخته چه در تمهيد بحث و چه در پاسخ به شبهات در پايان هرمبحث مسائلى
«مناهل العرفان»جزو اولين و معتبرترين آثار جامع در علوم قرآنى است كه در قرن گذشته به رشتۀ تحرير درآمده است.نویسنده در اين كتاب كوشيده است ضمن پايبندى به آراء و نظريات عالمان سلف، همچون زركشى، [[جزری، محمد بن محمد|ابن جزرى]] و به‌ويژه سيوطى، نيازها و مقتضيات جديد را نيز در زمينۀ علوم قرآنى مدنظر قرار دهد.ازاين‌رو مسائل مختلف علوم قرآنى را با سبک و اسلوبى جديد و درعين‌حال عالمانه مطرح ساخته است و در نهايت تأليفى جامع و گسترده از آراء عالمان و نظريات نقادانۀ خود به دست مى‌دهد.زرقانى در هرمبحث شبهات و طعن‌ها و خرده‌گيرى‌هاى مخالفان را به تفصيل مطرح مى‌سازد و بدان پاسخ مى‌گويد.هرچند وى نامى از صاحبان آراء مخالف به ميان نمى‌آورد اما به خوبى روشن است كه مطالب مذكور عمدتاً از سوى متشرقان و اسلام‌شناسان غربى در قرن اخير مطرح شده است.هرچند مؤلف در كتاب به حفظ محدودۀ بحث كه همان علوم قرآنى است ملتزم بوده اما ضرورت پاسخگويى به شبهات در برخى موارد وى را ناگزير ساخته چه در تمهيد بحث و چه در پاسخ به شبهات در پايان هرمبحث مسائلى
از علوم مختلف اسلامى همچون علم الحديث، علم الرجال، كلام، اصول و حتى فقه را مطرح سازد.مناهل
از علوم مختلف اسلامى همچون علم الحديث، علم الرجال، كلام، اصول و حتى فقه را مطرح سازد.مناهل
العرفان گوياى احاطه و اشراف مؤلف در حوزه‌هاى مختلف و نيز ابتكار وى در تنظيم و تبويب مباحث است.
العرفان گوياى احاطه و اشراف مؤلف در حوزه‌هاى مختلف و نيز ابتكار وى در تنظيم و تبويب مباحث است.
خط ۴۹: خط ۴۹:


==ساختار==
==ساختار==
كتاب مشتمل بر پيشگفتارى از مترجم فارسى اثر.پيشگفتار نويسنده و مباحث هفده‌گانۀ ذيل و نيز فهرست آيات، روايات و احاديث، كتاب‌ها، اعلام و كتابنامه مى‌باشد:
كتاب مشتمل بر پيشگفتارى از مترجم فارسى اثر.پيشگفتار نویسنده و مباحث هفده‌گانۀ ذيل و نيز فهرست آيات، روايات و احاديث، كتاب‌ها، اعلام و كتابنامه مى‌باشد:


مبحث اول: «در معناى علوم قرآن» که به بررسى موضوعاتى چون:علم در عرف تدوين عام، مفهوم اصطلاحى
مبحث اول: «در معناى علوم قرآن» که به بررسى موضوعاتى چون:علم در عرف تدوين عام، مفهوم اصطلاحى
۶۱٬۱۸۹

ویرایش