۶۱٬۱۸۹
ویرایش
تاریخ غیبت کبری (ترجمه): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'
جز (جایگزینی متن - 'مدارك ' به 'مدارک ') |
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
||
| خط ۸: | خط ۸: | ||
[[افتخارزاده، حسن]] (مترجم) | [[افتخارزاده، حسن]] (مترجم) | ||
[[صدر، محمد]] ( | [[صدر، محمد]] (نویسنده) | ||
| زبان =فارسی | | زبان =فارسی | ||
| کد کنگره =BP 224/4 /ص4 ت2041 | | کد کنگره =BP 224/4 /ص4 ت2041 | ||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
| سال نشر = 1382 ش | | سال نشر = 1382 ش | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE00915AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =2 | | چاپ =2 | ||
| شابک =964-5567-03-3 | | شابک =964-5567-03-3 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =1794 | | کتابخانۀ دیجیتال نور =1794 | ||
| کتابخوان همراه نور =00915 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۵: | ||
تمهيد، به دنبال اثبات اين است كه حضرت مهدى(عج) داراى دو گونه غيبت بوده و اين خصوصيت، جز با عقيده اماميه درباره آن حضرت تطبيق نمى‌كند. | تمهيد، به دنبال اثبات اين است كه حضرت مهدى(عج) داراى دو گونه غيبت بوده و اين خصوصيت، جز با عقيده اماميه درباره آن حضرت تطبيق نمى‌كند. | ||
نویسنده بعد از آوردن نمونه‌اى از احاديثى كه پيرامون غيبت حضرت مهدى(عج) روايت شده، دو برداشت ممكن از آن‌ها را بيان كرده است: | |||
# موافق با عقيده غير اماميه: مهدى(ع) كسى است كه در زمان خود تولد يافته و زمين را از عدل پر خواهد كرد. طبق اين عقيده، دو غيبت از يكديگر جدا بوده و در فاصله بين دو غيبت، حضرت بر مردم آشكار شده و ظهور بعد از غيبت دومى خواهد بود. | # موافق با عقيده غير اماميه: مهدى(ع) كسى است كه در زمان خود تولد يافته و زمين را از عدل پر خواهد كرد. طبق اين عقيده، دو غيبت از يكديگر جدا بوده و در فاصله بين دو غيبت، حضرت بر مردم آشكار شده و ظهور بعد از غيبت دومى خواهد بود. | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۲: | ||
وى، پس از بررسى مجموع روايات، برداشت نخست را رد نموده و به سؤالات مطرح‌شده در اين زمينه پاسخ داده است. | وى، پس از بررسى مجموع روايات، برداشت نخست را رد نموده و به سؤالات مطرح‌شده در اين زمينه پاسخ داده است. | ||
نویسنده در مقدمه خود، معتقد است كه مسلمين در دوران فترت غيبت كبرى، در شرايطى دشوارتر از زندگى ديگر پيروان اديان آسمانى به سر برده و با برشمردن و توضيح ويژگى‌هاى زير، آن را دشوارترين دوره زندگى بشريت دانسته است: | |||
# قطع ارتباط كلى از رهبر؛ | # قطع ارتباط كلى از رهبر؛ | ||
| خط ۵۹: | خط ۶۰: | ||
بخش اول به بررسى تاريخ زندگى شخصى امام زمان(عج) در دوران غيبت كبرى و خصوصيات و صفاتى كه ايشان بدان‌ها متصف مى‌باشند پرداخته است. | بخش اول به بررسى تاريخ زندگى شخصى امام زمان(عج) در دوران غيبت كبرى و خصوصيات و صفاتى كه ايشان بدان‌ها متصف مى‌باشند پرداخته است. | ||
نویسنده، پس از تحليل مفهوم اساسى غيبت حضرت مهدى(عج) و دو نظريه پنهانى جسم و پنهانى شخصيت و عنوان، وظايف امام(ع) را پس از ظهور برشمرده و زندگى خصوصى ايشان از قبيل ازدواج، مكان و جايگاه زندگى، نام فرزندان و محل سكونت آن‌ها را بررسى كرده است. | |||
وى براى ديدار با حضرت، اهداف و مقاصدى را برشمرده و براى هر يك مثالى زده است؛ از قبيل: | وى براى ديدار با حضرت، اهداف و مقاصدى را برشمرده و براى هر يك مثالى زده است؛ از قبيل: | ||
| خط ۶۹: | خط ۷۰: | ||
بخش دوم اختصاص دارد، به تدوين و بررسى رويدادها و حالاتى كه مجتمع انسانى به‌طور عام و جامعه اسلامى به‌طور خاص دارا مى‌باشند؛ بر حسب آنچه در روايات آمده و نيز آنچه قواعد عامه مقتضى آن است. | بخش دوم اختصاص دارد، به تدوين و بررسى رويدادها و حالاتى كه مجتمع انسانى به‌طور عام و جامعه اسلامى به‌طور خاص دارا مى‌باشند؛ بر حسب آنچه در روايات آمده و نيز آنچه قواعد عامه مقتضى آن است. | ||
نویسنده، پس از بررسى و جداسازى روايات و به دست آوردن قواعدى كلى براى فهم آن‌ها، وضعيت فرد و جامعه را از نظر تدين و تعهد اسلامى و رويدادهاى مربوط به آن، طبق اخبار پيشگويى آينده، از دو جنبه مهم، مورد ارزيابى قرار داده است: 1. قواعد عمومى؛ 2. اخبار و روايات. | |||
وى اعتراف به وجود بقيةالله(ع) و پيشوايى ايشان را از مهم‌ترين تكاليف اسلامى دوران غيبت دانسته و اين امر را به‌عنوان يك اصل پذيرفته است. | وى اعتراف به وجود بقيةالله(ع) و پيشوايى ايشان را از مهم‌ترين تكاليف اسلامى دوران غيبت دانسته و اين امر را به‌عنوان يك اصل پذيرفته است. | ||