۱۰۶٬۳۱۲
ویرایش
اليقين باختصاص مولانا علي عليه‌السلام بامرة المؤمنين: تفاوت میان نسخه‌ها
اليقين باختصاص مولانا علي عليه‌السلام بامرة المؤمنين (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۷ آوریل ۲۰۲۴، ساعت ۰۱:۲۳
، ۱۷ آوریلجایگزینی متن - 'المومنین' به 'المؤمنین'
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'المومنین' به 'المؤمنین') |
||
| (۲۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۶ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر =التحصین لأسرار ما زاد من أخبار کتاب الیقین | | عنوان‌های دیگر =التحصین لأسرار ما زاد من أخبار کتاب الیقین | ||
الیقین باختصاص علی بامره | الیقین باختصاص علی بامره المؤمنین | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[انصاری، محمد صادق]] (محقق) | [[انصاری، محمد صادق]] (محقق) | ||
| خط ۲۲: | خط ۲۲: | ||
| سال نشر = 1413 ق | | سال نشر = 1413 ق | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE01581AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور =01581 | |||
| کتابخوان همراه نور =01581 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر|یقین (ابهام زدایی)}} | |||
'''اليقين باختصاص مولانا علي عليه‌السلام بإمرة المؤمنين'''، از آثار [[ابن طاووس، علی بن موسی|سيد على بن موسی بن طاووس]] (م 664) در فضائل امیرالمومین علی(ع) است. | |||
تحقیق این اثر بر عهده آقایان محمدباقر انصاری و محمدصادق انصاری بوده است. | |||
موضوع | |||
این طبع، دارای دو کتاب است به شرح ذیل است: | |||
# اليقين باختصاص مولانا علي عليه‌السلام بإمرة المؤمنين، که ادامه این مقاله، به توضیح این کتاب اختصاص یافته است. | |||
# [[التحصين لأسرار ما زاد من أخبار اليقين]]. | |||
موضوع کتاب اليقين باختصاص مولانا علي عليه‌السلام بإمرة المؤمنين، رواياتى است در اين باره كه پيامبر لقب «اميرالمؤمنين» را به على عليه‌السلام داده و اين لقب اختصاص آن حضرت دارد. پيش از او نيز [[غضایری، حسین بن عبیدالله|ابن غضائرى]] (م 411) كتابى با نام التسليم على أمير المؤمنين عليه‌السلام بإمرة المؤمنين داشته است. | |||
==انگيزه نگارش== | ==انگيزه نگارش== | ||
گويا تأليف اين كتاب ناظر به سخن كسانى چون [[ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید بن هبةالله|ابن ابى‌الحديد]] بوده كه در جلد اول (ص 13) از شرح نهج‌البلاغه ضمن اشاره به اين موضوع مى‌گويد: «شيعه گمان مى‌كنند على عليه‌السلام در زمان پيامبر به لقب اميرالمؤمنين خطاب شده و همه مهاجرين و انصار او را به اين لقب خطاب كرده‌اند اما اين در اخبار محدثان ثابت نشده است». | گويا تأليف اين كتاب ناظر به سخن كسانى چون [[ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید بن هبةالله|ابن ابى‌الحديد]] بوده كه در جلد اول (ص 13) از شرح نهج‌البلاغه ضمن اشاره به اين موضوع مى‌گويد: «شيعه گمان مى‌كنند على عليه‌السلام در زمان پيامبر به لقب اميرالمؤمنين خطاب شده و همه مهاجرين و انصار او را به اين لقب خطاب كرده‌اند اما اين در اخبار محدثان ثابت نشده است». | ||
| خط ۴۳: | خط ۵۱: | ||
كتاب اليقين داراى مقدمه‌اى مفصل و يك خاتمه و سه بخش با عنوان قسم است. مؤلف در مقدمه فهرست 220 فصل كتاب را آورده و سپس در طى سه قسمت با عناوين زير به بيان روايات پرداخته است: | كتاب اليقين داراى مقدمه‌اى مفصل و يك خاتمه و سه بخش با عنوان قسم است. مؤلف در مقدمه فهرست 220 فصل كتاب را آورده و سپس در طى سه قسمت با عناوين زير به بيان روايات پرداخته است: | ||
قسم اول، احاديثى كه بيان مى‌كند على بن ابى‌طالب عليه‌السلام به نام اميرالمؤمنين خوانده مى‌شد (شامل 177 باب)؛ قسم دوم احاديثى كه ناميدن آن حضرت به امام المتقين را اثبات مى‌كند(شامل 24 باب)؛ قسم سوم، احاديثى كه لقب يعسوب‌الدين را براى آن حضرت اثبات كرده است (در 19 باب). به گفته خود | قسم اول، احاديثى كه بيان مى‌كند على بن ابى‌طالب عليه‌السلام به نام اميرالمؤمنين خوانده مى‌شد (شامل 177 باب)؛ قسم دوم احاديثى كه ناميدن آن حضرت به امام المتقين را اثبات مى‌كند(شامل 24 باب)؛ قسم سوم، احاديثى كه لقب يعسوب‌الدين را براى آن حضرت اثبات كرده است (در 19 باب). به گفته خود سيد در كتاب التحصين، مجموع رواياتش در كتاب اليقين از 300 گذشته است. | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
سعى مؤلف در اين كتاب بر استفاده و استدلال از منابع اهل سنت بوده است. برخى از اين منابع عبارتند از: مناقب | سعى مؤلف در اين كتاب بر استفاده و استدلال از منابع اهل سنت بوده است. برخى از اين منابع عبارتند از: مناقب ابن مردويه، [[المناقب (خوارزمی)|مناقب خوارزمى]]، [[تاریخ بغداد|تاريخ بغداد]]، كتب [[ابن عقده، احمد بن محمد|ابن عقده]]، كتاب المعرفه ثقفى، كتاب المعرفه رواجنى، حلية الاولیاء از [[ابونعیم، احمد بن عبدالله|ابونعيم اصفهانى]] و بسيارى از منابع ديگرى كه بخشى از آنها اكنون موجود نيست، مانند كتاب مناقب كه آن را تأليف [[طبری، محمد بن جریر بن یزید|محمد بن جرير طبرى]] صاحب تاريخ مى‌داند. در مجموع كثرت منابع وى و دستيابى او به كتبى كه امروزه در دست نيست، داراى اهميت و قابل توجه است. چنانكه بيان سلسله اسناد، اعتبار كتاب را بيشتر مى‌كند. | ||
[[ابن طاووس، علی بن موسی|ابن طاووس]] دو اثر ديگر در تكميل يا استدراك كتاب اليقين تأليف كرده است: الأنوار الباهرة و التحصين في اسرار ما زاد على كتاب اليقين. كه در التحصين منقولات | [[ابن طاووس، علی بن موسی|ابن طاووس]] دو اثر ديگر در تكميل يا استدراك كتاب اليقين تأليف كرده است: الأنوار الباهرة و التحصين في اسرار ما زاد على كتاب اليقين. كه در التحصين منقولات سيد از كتب شيعه بسيار است. كتاب اليقين همراه با كتاب التحصين در يك مجلد چاپ شده است. | ||
==وابسته‌ها== | ==وابسته‌ها== | ||
{{وابسته‌ها}} | {{وابسته‌ها}} | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:امام علی(ع)]] | |||