المعلی بن خنيس شهادته و وثاقته و مسنده: تفاوت میان نسخه‌ها

كتاب حاضر، از مقدمه مسئول بخش پژوهش‌هاى رجالى دارالحديث و مقدمه نويسنده و متن اصلى (شامل دو باب و هركدام داراى سه فصل) تشكيل شده است.

در مقدمه نويسنده كه آن را در تاريخ 20 مهر 1382ش، در قم نوشته، با تأكيد بر اهميت دوران تاريخى امامت حضرت [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] در تقويت و استمرار مكتب تشيع، افزوده است: مُعَلى بن خُنَيس، يكى از ياران ويژه و راويان مخصوص حضرت [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] بود كه به‌خوبى حق امامت را مى‌شناخت و از آن دفاع مى‌كرد و سرانجام در اين راه به شهادت رسيد. در اين اثر، مى‌كوشيم كه نقش فكرى، فرهنگى و سياسى او را در اين دوران پُرآشوب، به‌ويژه در برابر تشكيل خلافت عباسى روشن سازیم. روش تحقيق در اين اثر، عبارت از روش تكاملى است؛ به اين معنا كه از بيش از يك روش بهره مى‌بريم و مثلاً از روش تطبيقى در جمع‌آورى نصوص و پردازش آن و بررسى وقايع و آراء براى كشف محتويات آن و نتيجه‌گيرى استفاده مى‌كنيم و... علم رجال را به‌كار مى‌گيريم تا رجال سند را بشناسیم و بر كتب تاريخ و ملل و نحل اعتماد مى‌كنيم و.<ref>ر.ک: مقدمه كتاب، ص9-13</ref>

نويسنده در اين پژوهش مفصل و ارزنده، بعد از توضيحاتى مستند در مورد زندگانى مُعَلى بن خُنَيس، نظر كسانى را مطرح كرده كه او را تضعيف كرده‌اند و بعد به نقد و ارزيابى آن پرداخته و در پایان، توثيق او را معتبر دانسته است.<ref>ر.ک: همان، ص51-98</ref>نويسنده تأكيد كرده است كه مُعَلى بن خُنَيس كتابى دارد كه از او به‌واسطه معلى بن عثمان روايت مى‌شود و همچنين او رواياتى دارد كه برخى از راويان از او به‌صورت مستقيم و بدون واسطه معلى بن عثمان يا اشاره به كتابش روايت مى‌كنند.<ref>ر.ک: همان، ص101</ref>همچنين نويسنده، مسند و روايات مُعَلى بن خُنَيس را نقل و از نظر سند بررسى كرده است.<ref>ر.ک: همان، ص121-190</ref>و سرانجام نويسنده بعد از پژوهشى كه انجام داده، به چند نتيجه رسيده است؛ از جمله اينكه: 1. مُعَلى بن خُنَيس، از ياران خاص حضرت [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] بود و در اجراى برخى از امور مخصوص امام(ع) خدمت مى‌كرد و بر بخشى از اموال ايشان وكيل بود تا تجارت كند؛ 2. او باآنكه معاصر دوران قيام دولت عباسى و پيدايش گرايش‌هاى شيعى زيدى، كيسانى عباسى و غلات و... بود، ولى پايبندى خودش را به هدايت‌هاى امام(ع) حفظ كرد و حقش را شناخت و مردم را به اطاعت از او فراخواند و در اين راه جهاد كرد؛ 3. به همين جهت داوود بن على كه مغز متفكر قيام دولت عباسى بود، به‌عنوان اولين ضربه به مكتب [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] به قتل مُعَلى بن خُنَيس اقدام كرد تا عبرتى براى سايرين شود و چنين حركت و فعاليتى تكرار نشود؛ 4. بلافاصله بعد از شهادت مُعَلى بن خُنَيس، حضرت [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] در برابر داوود بن على ايستاد و چنان مقاومت كرد تا سيرافى - رئيس نيروى انتظامى و عامل اجراى نقشه قتل معلى - دستگير و قصاص شد و آنگاه امام(ع) به منزلش بازگشت و داوود بن على را نفرين كرد و از خداى متعال خواست كه از او انتقام بگيرد و بر اثر دعاى امام(ع) در زمان طلوع فجر آن شب داوود مُرد؛ 5. همچنين حضرت [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] بعد از شهادت مُعَلى بن خُنَيس برایش دعا و طلب مغفرت كرد؛ 6. با توجه به پژوهش انجام‌شده، تضعيفى كه [[نجاشی، احمد بن علی|نجاشى]] نسبت به مُعَلى بن خُنَيس انجام داده، چون اجتهادى و حدسى است، نمى‌تواند با نصوص قطعى الصدورى معارضه كند كه معلى را توثيق كرده است و.<ref>ر.ک: همان، ص214-215</ref>

براى اثر حاضر در آغاز كتاب فهرست اجمالى مطالب و در پایان آن فهرست‌هاى فنى (آيات، روايات، اديان و مذاهب و فِرق، جماعات و قبائل، بلدان و اماكن، حوادث و وقائع و ايام و ازمنه) و فهرست منابع و فهرست تفصيلى مطالب فراهم شده است. كتاب حاضر، مستند است و نويسنده ارجاعات و استنادات و توضيحاتش را به‌صورت پاورقى آورده است.