پرش به محتوا

المحجة في تقريرات الحجة: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۵ نوامبر ۲۰۱۸
جز
جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'
جز (جایگزینی متن - '== ساختار ==' به '==ساختار==')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده')
خط ۴: خط ۴:
| عنوان‌های دیگر =بحوث فی أصول الفقه
| عنوان‌های دیگر =بحوث فی أصول الفقه
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[حجت کوه‌کمره‌یی، محمد]] (نويسنده)
[[حجت کوه‌کمره‌یی، محمد]] (نویسنده)


[[صافی گلپایگانی، علی]] (گردآورنده)
[[صافی گلپایگانی، علی]] (گردآورنده)
خط ۲۸: خط ۲۸:


==ساختار==
==ساختار==
كتاب، با يك مقدمه از ناشر در اشاره‌اى كوتاه به زندگانى نويسنده، آغاز و مطالب، در يك مقدمه و پنج مقصد، ارائه شده است.
كتاب، با يك مقدمه از ناشر در اشاره‌اى كوتاه به زندگانى نویسنده، آغاز و مطالب، در يك مقدمه و پنج مقصد، ارائه شده است.


كتاب، شامل مباحث استدلالى در زمينه‌هاى قطع، ظن و شك، تجرى، حجّيت خبر واحد، اصالة البرائة، دَوران بين وجوب و حرمت، استصحاب، تعادل و تراجيح و اجتهاد و تقليد مى‌باشد.
كتاب، شامل مباحث استدلالى در زمينه‌هاى قطع، ظن و شك، تجرى، حجّيت خبر واحد، اصالة البرائة، دَوران بين وجوب و حرمت، استصحاب، تعادل و تراجيح و اجتهاد و تقليد مى‌باشد.
خط ۵۳: خط ۵۳:
#مشتق: بحث از اين است كه آيا لفظ مشتق، فقط حقيقت در خصوص ذات متلبس به مبدأ در حال است يا حقيقت در اعم از آن و ذاتى كه مبدأ از آن منقضى شده است؟.<ref>المحجة في تقريرات الحجة،حجت كوه كمرى تبريزى، سيد‌‎محمد، ج‌۱، ص۱۷</ref>  
#مشتق: بحث از اين است كه آيا لفظ مشتق، فقط حقيقت در خصوص ذات متلبس به مبدأ در حال است يا حقيقت در اعم از آن و ذاتى كه مبدأ از آن منقضى شده است؟.<ref>المحجة في تقريرات الحجة،حجت كوه كمرى تبريزى، سيد‌‎محمد، ج‌۱، ص۱۷</ref>  


در مقصد اول، در سيزده فصل، مبحث«امر» بررسى شده است. نويسنده، ضمن بحث از ماده و صيغه امر، به مسئله إجزاء و مقدمه واجب اشاره كرده و در ادامه، به بررسى امور زير پرداخته است:
در مقصد اول، در سيزده فصل، مبحث«امر» بررسى شده است. نویسنده، ضمن بحث از ماده و صيغه امر، به مسئله إجزاء و مقدمه واجب اشاره كرده و در ادامه، به بررسى امور زير پرداخته است:


# اينكه آيا امر به شىء، مقتضى نهى از ضد آن مى‌باشد يا نه؟؛
# اينكه آيا امر به شىء، مقتضى نهى از ضد آن مى‌باشد يا نه؟؛
۶۱٬۱۸۹

ویرایش