۶۱٬۱۸۹
ویرایش
الكافي في القراءات السبع: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده'
جز (جایگزینی متن - '== ساختار ==' به '==ساختار==') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
||
| خط ۴: | خط ۴: | ||
| عنوان‌های دیگر = | | عنوان‌های دیگر = | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[رعینی، محمد بن شریح]] ( | [[رعینی، محمد بن شریح]] (نویسنده) | ||
[[شافعی حفیان، احمد محمود عبدالسمیع]] (محقق) | [[شافعی حفیان، احمد محمود عبدالسمیع]] (محقق) | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
كتاب با دو مقدمه از محقق و | كتاب با دو مقدمه از محقق و نویسنده آغاز و مطالب در دو قسمت كلى تنظيم شده است. | ||
روش | روش نویسنده، توصيف قرائت‌ها بوده است. وى در ابتدا اسامى قراء هفت‌گانه؛ يعنى نافع مدنى، [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]]، ابوعمرو بصرى، ابن عامر شامى، عاصم كوفى، حمزه كوفى و كسايى كوفى را ذكر كرده و پس از آن نيز نام 14 نفر از راويان از آنان را آورده است. در كتاب به منابع و مآخذ اشاره‌اى نشده است.<ref>پايگاه اينترنتى پارسا</ref> | ||
نویسنده پس از معرفى قرّاء هفت‌گانه و راويان آن‌ها، اصول علم قرائت و احكام متعلق به آن مانند استعاذه، بسمله، مد، همزات، رائات، لامات و... را بيان كرده و در نهايت، به اختلاف قرائات اشاره نموده است.<ref>مقدمه محقق، ص8</ref> | |||
حجم برخى از ابواب كتاب، از چند سطر تجاوز نمى‌كند. | حجم برخى از ابواب كتاب، از چند سطر تجاوز نمى‌كند. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در مقدمه محقق، ابتدا زندگى‌نامه مختصرى از | در مقدمه محقق، ابتدا زندگى‌نامه مختصرى از نویسنده ارائه و سپس به موضوع كتاب و اقدامات تحقيقى صورت‌گرفته پيرامون آن، اشاره شده است؛ اقداماتى همچون: | ||
# توضيح برخى از اصطلاحات؛ مثلاًدر توضيح «الحرميان» فرموده: آنان عبارتند از نافع و [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] و در توضيح «الكوفيون» گفته: آن‌ها عبارتند از عاصم، حمزه و كسايى؛ | # توضيح برخى از اصطلاحات؛ مثلاًدر توضيح «الحرميان» فرموده: آنان عبارتند از نافع و [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]] و در توضيح «الكوفيون» گفته: آن‌ها عبارتند از عاصم، حمزه و كسايى؛ | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
در قسمت دوم كتاب، به اختلافات موجود در قرائت اين قرّاء پرداخته شده است. | در قسمت دوم كتاب، به اختلافات موجود در قرائت اين قرّاء پرداخته شده است. | ||
نویسنده اهتمام خاصى به موجزگويى داشته و از تكرار بى‌مورد پرهيز كرده است و اگر مطلب مشابهى در مورد سوره‌اى احتياج به تكرار داشته، از تكرار آن پرهيز نموده و به آن سوره ارجاع داده است. | |||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||