۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '.↵↵رده:کتابشناسی' به '. ==وابستهها== {{وابستهها}} رده:کتابشناسی'
جز (جایگزینی متن - 'نويسنده' به 'نویسنده') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.↵↵رده:کتابشناسی' به '. ==وابستهها== {{وابستهها}} رده:کتابشناسی') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۸ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱۴: | خط ۱۴: | ||
| سال نشر = | | سال نشر = | ||
| کد اتوماسیون = | | کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE03694AUTOMATIONCODE | ||
| چاپ =1 | | چاپ =1 | ||
| تعداد جلد =1 | | تعداد جلد =1 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور = | | کتابخانۀ دیجیتال نور =03694 | ||
| کتابخوان همراه نور =03694 | |||
| کد پدیدآور = | | کد پدیدآور = | ||
| پس از = | | پس از = | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''العقد الحسيني؛ الرسالة الوسواسية''' تألیف عزالدين شيخ [[عاملی، حسین بن عبدالصمد|حسين بن عبدالصمد عاملى]] حارثى، پدر [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهائى]] (م 984 ق) | '''العقد الحسيني؛ الرسالة الوسواسية''' تألیف عزالدين شيخ [[عاملی، حسین بن عبدالصمد|حسين بن عبدالصمد عاملى]] حارثى، پدر [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهائى]] (م 984 ق) | ||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
اين كتاب در سرزنش و مذمت وسواس در طهارت و نماز است و در كنار آن احكامى از نيت كردن در طهارت و | اين كتاب در سرزنش و مذمت وسواس در طهارت و نماز است و در كنار آن احكامى از نيت كردن در طهارت و پاکى قلب و اقبال و توجه به خداوند در نماز ذكر شده است.همچنين مواردى كه با لباس و بدن نجس مىتوان نماز خواند و بعضى از مسائلى كه مورد ابتلاء در طهارت است نيز مطرح شده است. | ||
در واقع اين كتاب را مىتوان آميختهاى از فقه و دستورات اخلاقى حضور قلب دانست. | در واقع اين كتاب را مىتوان آميختهاى از فقه و دستورات اخلاقى حضور قلب دانست. | ||
| خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
اشاره كرده مىنويسد:الرسالة الوسواسيّة كما في رسالة مظفر على و في امل الآمل رسالة في الرد على اهل الوسواس سماها العقد الحسينى او الحسنى الفها باسم الشاه طهماسب و في الرياض رايت من مؤلفاته العقد الطهماسبى فيه مسائل عديدة من الطهارة و الصلاة و من جملتها مسألة الوسواس | اشاره كرده مىنويسد:الرسالة الوسواسيّة كما في رسالة مظفر على و في امل الآمل رسالة في الرد على اهل الوسواس سماها العقد الحسينى او الحسنى الفها باسم الشاه طهماسب و في الرياض رايت من مؤلفاته العقد الطهماسبى فيه مسائل عديدة من الطهارة و الصلاة و من جملتها مسألة الوسواس | ||
و در | و در نهایت نتيجه مىگیرد امّا العقد الحسينى فلم اظفر به و الظاهر انه الطهماسبى | ||
[[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]]:ج 111/2:و رسالة في الرد على اهل الوسواس سماها العقد الحسينى و در حاشيه همان صفحه آمده است في هامش نسخة المؤلف، الّذى رايناه سماه به «العقد الطهماسبى» و لعلهما اثنان | [[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]]:ج 111/2:و رسالة في الرد على اهل الوسواس سماها العقد الحسينى و در حاشيه همان صفحه آمده است في هامش نسخة المؤلف، الّذى رايناه سماه به «العقد الطهماسبى» و لعلهما اثنان | ||
| خط ۸۲: | خط ۸۲: | ||
چاپ | چاپ اولیه آن در سال 1237ق انجام شده است و چاپ دوّم آن؟ | ||
تصحيح و چاپ كتاب توسط | تصحيح و چاپ كتاب توسط سيد جواد مدرسى يزدى انجام شده است. | ||
==نظريات جديد== | ==نظريات جديد== | ||
| خط ۹۷: | خط ۹۷: | ||
از ديگر مسائل كتاب مباحث اخلاقى است كه در كتاب مطرح شده است يكى از آنها توجه به زهد و دورى از دنيا است وى در پایان كتاب در صفحه 46 پس از بيان زهد ائمه معصومين ع مىنويسد:و لهذا كان بعض الملوك و الاكابر من اهل الدنيا اذا علمت همتهم و كثر علمهم | از ديگر مسائل كتاب مباحث اخلاقى است كه در كتاب مطرح شده است يكى از آنها توجه به زهد و دورى از دنيا است وى در پایان كتاب در صفحه 46 پس از بيان زهد ائمه معصومين ع مىنويسد:و لهذا كان بعض الملوك و الاكابر من اهل الدنيا اذا علمت همتهم و كثر علمهم | ||
باللّه و لخصهم العناية الربانية، تركوا الدنيا كلية و تعلقوا باللّه وحده، | باللّه و لخصهم العناية الربانية، تركوا الدنيا كلية و تعلقوا باللّه وحده، كابراهیم بن ادهم و بشر الحافى و اهل الكهف و اشباههم، فانهم كمال رشدهم لا يرضون ان يشتغلوا قلوبهم بغير اللّه تعالى لحظة عين. | ||
اگر چه در بعضى از نوشتهها با توجه به اين عبارتها وى را علاقمند به تصوف دانستهاند امّا بنظر مىرسد كه با توجه به مقدمه كلام ايشان كه در مورد زندگى ائمه معصومين ع است اين نسبت صحيح نباشد و ايشان فقط تمايل نداشتن به دنيا را زهد دانستهاند. | اگر چه در بعضى از نوشتهها با توجه به اين عبارتها وى را علاقمند به تصوف دانستهاند امّا بنظر مىرسد كه با توجه به مقدمه كلام ايشان كه در مورد زندگى ائمه معصومين ع است اين نسبت صحيح نباشد و ايشان فقط تمايل نداشتن به دنيا را زهد دانستهاند. | ||
==وابستهها== | |||
{{وابستهها}} | |||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||