۶۱٬۱۸۹
ویرایش
إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب عجل فرجه: تفاوت میان نسخه‌ها
إلزام الناصب في إثبات الحجة الغائب عجل فرجه (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۵ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۴:۵۱
، ۵ نوامبر ۲۰۱۸جایگزینی متن - ' اين ' به ' این '
جز (جایگزینی متن - 'شيعيان' به 'شیعیان ') |
جز (جایگزینی متن - ' اين ' به ' این ') |
||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
کتاب در دو جلد و شامل ده فصل(غصن) مى‌باشد. نویسنده برپايۀ آيات قرآن كريم و احاديث و نيز اقوال علماى شيعه و اهل سنت، عموم مسائل مربوط به مهدویت را مورد بحث و بررسى قرار داده و وجود حضرت و نيز ظهور ايشان را امرى حتمى و يقينى دانسته است. وى به | کتاب در دو جلد و شامل ده فصل(غصن) مى‌باشد. نویسنده برپايۀ آيات قرآن كريم و احاديث و نيز اقوال علماى شيعه و اهل سنت، عموم مسائل مربوط به مهدویت را مورد بحث و بررسى قرار داده و وجود حضرت و نيز ظهور ايشان را امرى حتمى و يقينى دانسته است. وى به این منظور نخست آن دسته از آياتى را كه ائمه اهل‌بيت عليهم‌السلام بر وجود امام مهدى(عج)، اوصاف، حالات و چگونگى ظهورش تطبيق داده‌اند، آورده است و آن‌گاه به نقل و شرح احاديث و اخبارى پرداخته كه از طريق شيعه و اهل سنت دربارۀ ویژگى‌هاى امام مهدى(عج) و علائم و نشانه‌هاى آخر الزمان روايت شده است. از ديدگاه نویسنده زمين هيچ‌گاه از حجت خدا خالى نمى‌شود و امامت منصبى است خدايى و مشروط به بلوغ و تكليف نيست. او همچنين بر این باور است كه خداوند در قرآن و نيز در کتاب‌هاى آسمانى پيشين از ظهور مهدى(عج) خبر داده و به دنبال آن رسول خدا(ص) و ائمه هم آن را پيشگویى كرده و از آن خبر داده‌اند. به باور وى، بنا به دلايل نقلى فراوان، امام مهدى(ع) متولد شده و هم اكنون در حال حيات است و بر اعمال و رفتار مردم و شیعیان ش نظارت دارد. وى مشاهدۀ امام مهدى(عج) در دورۀ غيبت كبرى را دليل این ادعا دانسته و آن را با نقل رواياتى از اهل سنت مورد تأييد قرار داده است. آخرين فصل کتاب به بيان علائم عصر ظهور اختصاص يافته و در آن آيات و احاديث مربوط به این موضوع مورد بررسى قرار گرفته است. | ||
==نسخه‌شناسى== | ==نسخه‌شناسى== | ||
نسخۀ خطى از | نسخۀ خطى از این کتاب به خط مؤلف كه در سال 1326ق کتابت شده موجود است. این کتاب در سال 1404ق توسط «موسسه الأعلمى للمطبوعات» بيروت منتشر شد. | ||
نسخه حاضر در برنامه با تحقيق علامه سيدعلى عاشور در قطع وزيرى با جلد گالينگور در دو جلد(جلد اول 440 صفحه و جلد دوم 320 صفحه) برای بار نخست در سال 1422 ه.ق2002/م با شكلى جديد توسط «مؤسسة الأعلمى للمطبوعات» بيروت، منتشر شده است. | نسخه حاضر در برنامه با تحقيق علامه سيدعلى عاشور در قطع وزيرى با جلد گالينگور در دو جلد(جلد اول 440 صفحه و جلد دوم 320 صفحه) برای بار نخست در سال 1422 ه.ق2002/م با شكلى جديد توسط «مؤسسة الأعلمى للمطبوعات» بيروت، منتشر شده است. | ||