۶۱٬۱۸۹
ویرایش
آغاز فلسفه (ترجمه بدایة الحکمة): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' اين ' به ' این '
جز (جایگزینی متن - 'يك' به 'یک') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - ' اين ' به ' این ') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
کتاب، داراى مقدمه و پيشگفتارى از مترجم است و در ادامه طبق فصول کتاب «بداية الحكمة» به ترجمه اصل کتاب پرداخته شده است. | کتاب، داراى مقدمه و پيشگفتارى از مترجم است و در ادامه طبق فصول کتاب «بداية الحكمة» به ترجمه اصل کتاب پرداخته شده است. | ||
به عقيده مترجم، کتاب [[بداية الحكمة]] یک دوره فشرده فلسفه اسلامى است. چنين اثرى با | به عقيده مترجم، کتاب [[بداية الحكمة]] یک دوره فشرده فلسفه اسلامى است. چنين اثرى با این ویژگى و با توجه به نظريات جديد در فارسی نداريم. | ||
در پاره‌اى از مباحث كه [[طباطبایی، محمدحسین|مرحوم علامه]] خيلى فشرده نوشته‌اند، مترجم، توضيحاتى را افزوده است و احياناً دليل یک مطلب را كه به علت اتفاق نظر و وضوحش در فلسفه، در کتاب ذكر نشده بود، اضافه كرده است. | در پاره‌اى از مباحث كه [[طباطبایی، محمدحسین|مرحوم علامه]] خيلى فشرده نوشته‌اند، مترجم، توضيحاتى را افزوده است و احياناً دليل یک مطلب را كه به علت اتفاق نظر و وضوحش در فلسفه، در کتاب ذكر نشده بود، اضافه كرده است. | ||
مترجم محترم، در پيشگفتار کتاب خاطرنشان مى‌كند كه: «چيزى كه جايش در فلسفه ما خالى است، بررسى عميق نظريات ائمه اطهار(ع) در مسائل مختلف فلسفى مى‌باشد. تا حدودى در اسفار | مترجم محترم، در پيشگفتار کتاب خاطرنشان مى‌كند كه: «چيزى كه جايش در فلسفه ما خالى است، بررسى عميق نظريات ائمه اطهار(ع) در مسائل مختلف فلسفى مى‌باشد. تا حدودى در اسفار این كار انجام شده، ولى بسيار اندك و ناچيز است. [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|مرحوم صدرالمتألهين]] در شرح بسيار مهمش بر [[شرح اصول الكافي (ملاصدرا)|اصول [[الکافی|كافى]]، روايات فلسفى «[[الکافی|كافى]]» را بر اساس مبانى اصيل فلسفى به‌خوبى تبيين كرده است، لیکن روايت معنا كردن مطلبى است و نوشتن یک کتاب فلسفى به‌گونه کتاب‌هاى درسى فلسفه و بيان نظريات ائمه(ع) درباره هر مسئله، مطلبى ديگر است. روايات بسيار در «اصول [[الکافی|كافى]]» و «توحيد صدوق» و... داريم كه به‌خوبى مى‌تواند منبع دريافت نظريات فلسفى ائمه(ع) باشد؛ همان طور كه روايات فقهى ائمه(ع) منبع دريافت نظريات فقهى آن وجودات مقدسه است و روايات ديگر برای علوم ديگر». | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||