۶۱٬۱۸۹
ویرایش
إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال و الأموال و الحفدة و المتاع: تفاوت میان نسخهها
إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال و الأموال و الحفدة و المتاع (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۵ نوامبر ۲۰۱۸، ساعت ۱۴:۲۱
، ۵ نوامبر ۲۰۱۸جایگزینی متن - ' اين ' به ' این '
جز (جایگزینی متن - 'کتابها' به 'کتابها') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - ' اين ' به ' این ') |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
'''إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال و الأموال و الحفدة و المتاع''' نوشته تقىالدين احمد [[مقریزی، احمد بن علی|مقريزى]] (766-845) یکى از كتب مفصل در موضوع سيره نبوى است كه درباره موضوعات مختلف مربوط به شخص پيامبر(ص) و دوران رسالت آن حضرت به تفصيل سخن مىگوید. | '''إمتاع الأسماع بما للنبي من الأحوال و الأموال و الحفدة و المتاع''' نوشته تقىالدين احمد [[مقریزی، احمد بن علی|مقريزى]] (766-845) یکى از كتب مفصل در موضوع سيره نبوى است كه درباره موضوعات مختلف مربوط به شخص پيامبر(ص) و دوران رسالت آن حضرت به تفصيل سخن مىگوید. | ||
[[مقریزی، احمد بن علی|مقريزى]] | [[مقریزی، احمد بن علی|مقريزى]] این کتاب را پس از تجربه مناصب مختلف علمى و حكومتى بخصوص تدريس و قضا و عهدهدارى امور حسبه نوشته است و این مسئوليتها كه بيشتر در مدت اقامت ده ساله وى در دمشق بوده باعث تأثير گذارى در تأليف کتاب الامتاع شده است. | ||
[[مقریزی، احمد بن علی|مقريزى]] در | [[مقریزی، احمد بن علی|مقريزى]] در این کتاب علاوه بر بيان تفصيلى سيره نبوى و احوال شخصى رسول خدا(ص)، از مطاعن مخالفان و صاحبان ديگر اديان و شبهات آنان سخن گفته و آن را پاسخ داده است و مسائل اختلافى را بررسى نموده و مسائل فقهى زيادى را كه مرتبط با سيره آن حضرت بوده طبق مذهب شافعى بيان مىكند. | ||
==روش تأليف== | ==روش تأليف== | ||
[[مقریزی، احمد بن علی|مقريزى]] در ارائه گزارشها ابتدا اخبارى را كه داراى اسناد عالى هستند آورده، سپس اخبارى را كه به نظر او در درجه بعدى صحت قرار دارند نقل مىكند. گاه هم ترديد خود را درباره یک گزارش با عبارت «اگر خبر درست باشد» يا «اگر روايت ثابت باشد» نشان داده است. در مورد راوى نيز مىگوید: «مؤلف فلان اثر يا راوى چنين مىگوید.I» جهت | [[مقریزی، احمد بن علی|مقريزى]] در ارائه گزارشها ابتدا اخبارى را كه داراى اسناد عالى هستند آورده، سپس اخبارى را كه به نظر او در درجه بعدى صحت قرار دارند نقل مىكند. گاه هم ترديد خود را درباره یک گزارش با عبارت «اگر خبر درست باشد» يا «اگر روايت ثابت باشد» نشان داده است. در مورد راوى نيز مىگوید: «مؤلف فلان اثر يا راوى چنين مىگوید.I» جهت این دقت و تقيّد [[مقریزی، احمد بن علی|مقريزى]] را بايد آشنايى او به علوم حديث دانست. | ||
کتاب امتاع الاسماع باب بندى خاصى ندارد و روش سال نگارى در همه آن رعايت نشده است. چون پس از بيان حوادث دوران مكه و مدينه، به احوال و اخلاق رسول خدا(ص) پرداخته و طبعا از حالت سالنگارى خارج شده است.مطلب قابل توجه درباره | کتاب امتاع الاسماع باب بندى خاصى ندارد و روش سال نگارى در همه آن رعايت نشده است. چون پس از بيان حوادث دوران مكه و مدينه، به احوال و اخلاق رسول خدا(ص) پرداخته و طبعا از حالت سالنگارى خارج شده است.مطلب قابل توجه درباره این کتاب، تكرار مباحث آن است. [[مقریزی، احمد بن علی|مقريزى]] بسيارى از حوادثى را كه یکبار از آن سخن گفته، بار ديگر به مناسبتى ديگر مطرح كرده است، مانند مبحث مغازى كه در ادامه دوران مدينه و طبق معمول سيره نویسان از آن به تفصيل سخن گفته و بار ديگر در مجلدات آخر کتاب، فصلى مخصوص مغازى گشوده و بار ديگر تنها غزوهها (نه سريهها) را ذكر كرده استبر خلاف انتظار، گزارش برخى غزوهها در دفعه دوم مفصلتر از بار اول يا كاملا به یک اندازه (با اختلاف محتوى) توضيح داده شده است. بنابراین نمىتوان گفت در مرحله دوم فقط به غزوهها اشاره كرده. البته در مواردى مانند جنگ بدر و احد به تفصيل مرحله نخست سخن نگفته لیکن گاه گزارشهاى تازه آورده كه مرحله اول نياورده است. | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||