پرش به محتوا

أضواء البيان في تاريخ القرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۵ نوامبر ۲۰۱۸
جز
جایگزینی متن - ' اين ' به ' این '
جز (جایگزینی متن - 'يك' به 'یک')
جز (جایگزینی متن - ' اين ' به ' این ')
خط ۱۶: خط ۱۶:
| سال نشر = 1420 ق یا 2000 م
| سال نشر = 1420 ق یا 2000 م


| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE2920AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE02920AUTOMATIONCODE
| چاپ =1
| چاپ =1
| شابک =9960-840-24-7
| شابک =9960-840-24-7
خط ۲۶: خط ۲۶:
}}
}}


'''اضواءُ البيان في تاريخ القرآن''' نوشته [[صابر حسن محمد ابوسليمان]] به زبان عربی است. مؤلف كه از قرآن پژوهان معاصر اهل سنت و استاد دانشگاه، جامعه ام القرى مكه مى‌باشد در اين کتاب برخى از مسائل مربوط به تاريخ قرآن را برای تدريس در دانشگاه تهيه و به چاپ رسانيده است.
'''اضواءُ البيان في تاريخ القرآن''' نوشته [[صابر حسن محمد ابوسليمان]] به زبان عربی است. مؤلف كه از قرآن پژوهان معاصر اهل سنت و استاد دانشگاه، جامعه ام القرى مكه مى‌باشد در این کتاب برخى از مسائل مربوط به تاريخ قرآن را برای تدريس در دانشگاه تهيه و به چاپ رسانيده است.
وى مطالب را در نه فصل و یک خاتمه بيان كرده كه خلاصۀ آن به قرار زير است:
وى مطالب را در نه فصل و یک خاتمه بيان كرده كه خلاصۀ آن به قرار زير است:


در فصل اول پيرامون لفظ قرآن، معانى مختلف آن از ديدگاه لغت بررسى شده آنگاه معناى اصطلاحى را توضيح مى‌دهد و به دنبال آن اوصاف و ویژگی‌هاى قرآن را ذكر مى‌كند-در خاتمۀ اين فصل، به مسالۀ وحى پرداخته، پس از تعريف آن، انواع آن و كيفيت تلقى وحى را توضيح مى‌دهد در فصل دوم مسالۀ جمع قرآن و کتابت آنرا توضيح داده كه پس از ذكر كاتبان وحى در زمان پيامبر(ص)گردآورى قرآن در زمان آن حضرت و نيز خليفۀ اول و سوم را به معناى کتابت آن دانسته و در اين رابطه از روايات نيز استفاده كرده است
در فصل اول پيرامون لفظ قرآن، معانى مختلف آن از ديدگاه لغت بررسى شده آنگاه معناى اصطلاحى را توضيح مى‌دهد و به دنبال آن اوصاف و ویژگی‌هاى قرآن را ذكر مى‌كند-در خاتمۀ این فصل، به مسالۀ وحى پرداخته، پس از تعريف آن، انواع آن و كيفيت تلقى وحى را توضيح مى‌دهد در فصل دوم مسالۀ جمع قرآن و کتابت آنرا توضيح داده كه پس از ذكر كاتبان وحى در زمان پيامبر(ص)گردآورى قرآن در زمان آن حضرت و نيز خليفۀ اول و سوم را به معناى کتابت آن دانسته و در این رابطه از روايات نيز استفاده كرده است


در فصل سوم، ابتدا حافظان قرآن را بررسى كرده و در ادامه ترتيب‌آيات و سوره‌ها را بحث مى‌كند كه آيا توقيفى هستند و يا اينكه به اجتهاد صحابه در فصل چهارم، مسالۀ توحيد مصاحف در زمان عثمان را تشريح و
در فصل سوم، ابتدا حافظان قرآن را بررسى كرده و در ادامه ترتيب‌آيات و سوره‌ها را بحث مى‌كند كه آيا توقيفى هستند و يا اينكه به اجتهاد صحابه در فصل چهارم، مسالۀ توحيد مصاحف در زمان عثمان را تشريح و
تعداد مصاحفى كه به شهرهاى مختلف فرستاده شده را بررسى مى‌كند در فصل پنجم، آيات مكى و مدنى، ملاك تشخيص آنها و ویژگی‌هاى هر كدام بيان شده است در فصل ششم، بحث اسباب النزول وجود دارد كه پس از تعريف آن، چند فايده برای شناخت سبب نزول ذكر مى‌كند در فصل هفتم، حديث معروف سبعة احرف مورد بحث قرار گرفته، كه پس از ذكر اصل حديث از چند کتاب روايى، بيان مى‌كند كه اين حديث از ده جهت قابل بحث مى‌باشد(مانند:مقصود از آن-علت ذكر-مراد از هفت حرف معناى حرف و...)كه برخى از آنها را بيان كرده است
تعداد مصاحفى كه به شهرهاى مختلف فرستاده شده را بررسى مى‌كند در فصل پنجم، آيات مكى و مدنى، ملاك تشخيص آنها و ویژگی‌هاى هر كدام بيان شده است در فصل ششم، بحث اسباب النزول وجود دارد كه پس از تعريف آن، چند فايده برای شناخت سبب نزول ذكر مى‌كند در فصل هفتم، حديث معروف سبعة احرف مورد بحث قرار گرفته، كه پس از ذكر اصل حديث از چند کتاب روايى، بيان مى‌كند كه این حديث از ده جهت قابل بحث مى‌باشد(مانند:مقصود از آن-علت ذكر-مراد از هفت حرف معناى حرف و...)كه برخى از آنها را بيان كرده است


در فصل هشتم، بحث قرائت و قاريان وجود دارد كه در آن راویان معروف كه قاريان مشهور از طريق آنها قرائت كرده‌اند توضيح داده شده است در فصل نهم كه كامل كنندۀ فصل قبل است، سه نفر از قاريان
در فصل هشتم، بحث قرائت و قاريان وجود دارد كه در آن راویان معروف كه قاريان مشهور از طريق آنها قرائت كرده‌اند توضيح داده شده است در فصل نهم كه كامل كنندۀ فصل قبل است، سه نفر از قاريان
خط ۵۱: خط ۵۱:




# اين کتاب،یک کتاب تحليلى نيست و بيشتر به ذكر اقوال اكتفاء نموده است
# این کتاب،یک کتاب تحليلى نيست و بيشتر به ذكر اقوال اكتفاء نموده است
# از منابع اوليه كمتر استفاده نموده است
# از منابع اوليه كمتر استفاده نموده است
# منابع استفاده شده بسيار محدود مى‌باشد
# منابع استفاده شده بسيار محدود مى‌باشد
۶۱٬۱۸۹

ویرایش