پرش به محتوا

المهدي المنتظر عليه‌السلام في الفكر الإسلامي: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۴ نوامبر ۲۰۱۸
جز
جایگزینی متن - ' حسين' به ' حسین'
جز (جایگزینی متن - 'ايران' به 'ایران')
جز (جایگزینی متن - ' حسين' به ' حسین')
خط ۴۸: خط ۴۸:
#بررسى راويان حديث‌هاى حضرت مهدى(عج) در كتاب‌هاى اهل سنت: در اين رابطه، گوشه‌هايى از كتاب ابوالفيض غمارى مغربى با عنوان «ابراز الوهم المكنون من كلام [[ابن خلدون]]» كه به شيوه‌اى بى‌نظير و بى‌سابقه متواتر بودن احاديث مربوط به حضرت مهدى(ع) را ثابت و بى‌اساس بودن تضعيف‌هاى [[ابن خلدون]] پيرامون اين احاديث را به‌خوبى نشان داده، نقل شده است.
#بررسى راويان حديث‌هاى حضرت مهدى(عج) در كتاب‌هاى اهل سنت: در اين رابطه، گوشه‌هايى از كتاب ابوالفيض غمارى مغربى با عنوان «ابراز الوهم المكنون من كلام [[ابن خلدون]]» كه به شيوه‌اى بى‌نظير و بى‌سابقه متواتر بودن احاديث مربوط به حضرت مهدى(ع) را ثابت و بى‌اساس بودن تضعيف‌هاى [[ابن خلدون]] پيرامون اين احاديث را به‌خوبى نشان داده، نقل شده است.
#اثبات درستى و صحت احاديث مربوط به حضرت مهدى(ع): بيانات تعدادى از بزرگان اهل سنت را از كتاب‌هايشان در صحت اين روايات نقل كرده است، از جمله: حافظ ابوجعفر عقيلى، [[حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله|حاكم نيشابورى]]، [[بیهقی، احمد بن حسین|بيهقى]]، [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] و...
#اثبات درستى و صحت احاديث مربوط به حضرت مهدى(ع): بيانات تعدادى از بزرگان اهل سنت را از كتاب‌هايشان در صحت اين روايات نقل كرده است، از جمله: حافظ ابوجعفر عقيلى، [[حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله|حاكم نيشابورى]]، [[بیهقی، احمد بن حسین|بيهقى]]، [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] و...
#اشاره به تصريح دانشمندان علم درايه و گروهى از متخصصين علم حديث به اين كه احاديث نقل‌شده در كتب اهل سنت، در مورد حضرت مهدى(عج)، متواتر است از جمله: بربهارى حنبلى، محمد بن حسين آبرى، قربطى مالكى، [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر عسقلانى]] و...
#اشاره به تصريح دانشمندان علم درايه و گروهى از متخصصين علم حديث به اين كه احاديث نقل‌شده در كتب اهل سنت، در مورد حضرت مهدى(عج)، متواتر است از جمله: بربهارى حنبلى، محمد بن حسین آبرى، قربطى مالكى، [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر عسقلانى]] و...


در فصل دوم، مؤلف براى پاسخ به اين سؤال كه «اگر روايت‌هاى بشارت به ظهور حضرت مهدى(عج) نزد علماى اسلام، آن‌چنان آشكار و واضح است كه صحت آنها را قطعى دانسته و به تواتر آنها تصريح كرده‌اند، پس چرا در بعضى روايت‌هاى مربوط به نسب و دودمان آن حضرت اختلاف وجود دارد؟» معتقد است بايد ابتدا موانع شناخت نسبت به حضرت مهدى(ع) را بيان كرد.
در فصل دوم، مؤلف براى پاسخ به اين سؤال كه «اگر روايت‌هاى بشارت به ظهور حضرت مهدى(عج) نزد علماى اسلام، آن‌چنان آشكار و واضح است كه صحت آنها را قطعى دانسته و به تواتر آنها تصريح كرده‌اند، پس چرا در بعضى روايت‌هاى مربوط به نسب و دودمان آن حضرت اختلاف وجود دارد؟» معتقد است بايد ابتدا موانع شناخت نسبت به حضرت مهدى(ع) را بيان كرد.
۶۱٬۱۸۹

ویرایش